伍正式趕赴漠北草原的燕然大都護府。

在杜宗文投筆從戎的時候，各地舉人陸續來到洛陽，準備參加明年三月的科舉會試。

紫微宮，含元殿。

陸羽帶著《茶經》前來皇宮覲見殷無咎。

殷無咎坐在皇位上翻閱《茶經》，他不禁開始佩服陸羽，難怪他被後人尊稱為“茶聖”。

茶道文化乃是華夏文化之一，陸羽又是歷史上的茶聖。

昔日殷無咎特批陸羽遊遍天下，品嚐各地州府茶葉，讓他得以完善《茶經》。

雖然殷無咎不懂茶道文化，但他知道這是華夏文化之一，有必要將其發揚光大，畢竟茶水自古以來便是飲品之一。

茶水不僅因其獨特口感受到人們的喜愛，還因其具有多種營養價值，適量飲用對人體的益處多多，例如提神醒腦、清熱解渴、解膩清腸等多種功效。

大夏帝國對外貿易貨物以茶葉、食鹽、絹帛、鐵器、陶瓷為主，用以換取黃金、白銀、銅錢、珠寶、玉石、皮毛、香料、棉花等眾多商品。

由於大夏商人在對外貿易中佔據主導地位，所以能夠獲取大部分貿易利潤，連同大夏朝廷跟著徵收到越來越多的商稅。

大夏朝廷允許海外商人在指定地點自由貿易，沿海港口從北到南就有平州、遼州、幽州、冀州、青州、徐州、揚州、越州、交州，並且還在各州港口設定市舶使對於來往船舶徵收關稅。

神武九年商稅收入高達一千五百萬貫，這些都要歸功海外貿易的盛行。

如今海上絲綢之路開始取代陸上絲綢之路，大夏帝國的航海技術得到飛躍進步。

“鴻漸，你可有意願把《茶經》推廣開來？”

殷無咎面露笑意詢問道。

他準備派人大規模印刷《茶經》，希望藉此能把茶葉推廣到全國範圍乃至暢銷海外。

陸羽頓時一臉激動說道：“微臣願意！”

這一時期飲茶之風雖有由南向北傳播的端倪，但是北方百姓還沒完全普及開來。

目前飲茶方式主要還是粥茶法。

粥茶法顧名思義就是把茶葉拿來煮粥，在裡面加入蔥姜、橘皮，食鹽，甚至還會跟米飯和蔬菜混在一起煮著吃，這味道實在難以形容，北方百姓根本無法接受。

恰逢殷無咎又不是好茶之人，因此他也沒有精力發展茶道文化。

此番陸羽透過《茶經》創造出煎茶法，然而飲茶工序過於繁瑣，這雖然適合達官顯貴，但是這套飲茶方式只有貴族才能享受，畢竟開銷成本實在太高。

殷無咎決定在此之外推行散茶法，只需把茶葉直接烘焙，注水沏茶原汁原味，茶葉之中不再新增各種香料，也不用經過研磨等複雜工序。