位金輪法王剎那之間便會將這佛骨舍利收回，這是佛祖的力量顯化，任誰都阻攔不住。

至於佛門會不會得到了婆娑雙樹之後便不再出手對付常笑，就更不是三位金輪法王所要擔心的問題了，這個就不是因為三位金輪法王有什麼限制中土佛門履約不能食言的手段了，而是他們真真切切的相信，中土佛門定然不會食言，因為和悲聲、悲苦一起到來的還有一位喜嗔大師，這個人物的分量就算是三位金輪法王都要執弟子之禮。他的出面足以證明中土佛家出手的決心。

此時佛殿之中有幾位後進的佛徒莫名其妙的問道：“法王，那中間的瘋癲和尚究竟是何人？”

三位金輪法王其中的一位道：“這喜嗔大師輩分極高，究竟是何來歷我等也不清楚，不過在我等三人還是沙彌的時候，這位喜嗔大師便曾經來過天竺，當時我還在僧提之前看門，當時的這位喜嗔大師便已經是佛果境界，本以為這麼多年過去了，他不是坐化了，就是已經蹬足極樂，沒想到竟然還在世間徘徊。”

那開口詢問的僧人恍然；隨即露出不屑的神情道：“原來就是個歲數大的僧人，這麼久都不曾前往佛國極樂之中，想必是庸碌之輩了。”

其餘不知道喜嗔大師的底細的僧人們紛紛點頭，在修仙一界之中，在佛徒之中，亦或是在魔修之中，都有一個定律，那就是歲數越大，成就仙道佛道的可能性就越小，原本積累的時間越久應該是修為越精深，但也恰恰是因為他們積累的時間太久了，所以境界都已經固化了，在一個境界停留的時間越久突破境界的可能性也就越低。

這些歲數大的修士佛土門，雖然修為越接近死亡而變得越來越高，但在修仙世界之中，是不會受到修士本心之中的恭敬地，就算是恭敬，也不過是恭敬這修士快死之時迴光返照般增長的強大力量而已。在內心深處其實都將其當成是將死之輩。

是以一聽到這喜嗔大師歲數大輩分高的時候，這一眾僧人便露出輕蔑的神色。

但是三位金輪法王卻臉上卻依舊寫滿了慎重和忌憚，其中最中間那位法王開口道：“喜嗔大師千年之前便已經成就了佛果境界，那個時候就聽說他已經至少五百歲了，甚至傳言他已經一千歲快要死了，你們知道這意味著什麼麼？”

一眾僧人聞言，齊齊看向法王，臉上露出疑惑的神情。隨即恍然，要真是如此的話，這喜嗔大師豈不是已經至少一千五百歲，甚至兩千歲了？怎麼可能有人擁有這麼大的壽數？

金輪法王開口道：“我在七百年前便聽說這喜嗔大師已經拔升佛國極樂，雖然這也可能只是謠傳，但卻不能排除這就是真的，所以這個喜嗔大師你們以後見到了都要恭敬一些。”

一眾僧人齊齊露出詫異神情，七百年前便已經拔升佛國極樂，那麼他現在怎麼還在這裡？隨即一眾和尚齊齊一驚，其中一個驚聲道：“難道這個和尚是從佛國歸來的？”

三位金輪法王卻面上露出一絲疑惑，左邊的那位搖頭道：“有這個可能，但或許不是，我懷疑，這喜嗔大師現在只是一具肉殼，是喜嗔大師飛昇之後，留在凡俗世界之中的全身舍利，若是如此的話，這證道了的全身舍利一樣了得！”

佛門之中有全身舍利和碎身舍利兩種，佛祖死後留下八萬四千顆舍利就叫做碎身舍利，這八萬四千顆舍利是由身體的各個部分燒化出來的，而有些佛徒死後，全身堅硬如鐵，不腐不壞，火燒不化，這就叫做全身舍利了，全身舍利極為罕見，天竺佛門之中，也僅有三具，可惜都已經在千年光陰之中在和婆羅門教的爭鬥之中損毀了。

全身舍利最大的一個特點就是，只要佛徒將自己的佛果附在這全身舍利身上，就能夠暫時的喚醒這具身軀，喚醒處於成就佛陀登臨佛國之時一剎那之時的身軀，這具身軀所擁有的力量，是超越這個