後必須經過“冷化”，才能得到，所以，百鍊鋼的發展受到限制。為了突破這種限制，三國時的工匠又發明了一種新的生鐵鍊鋼技術——炒鋼。

炒鋼，就是把生鐵加熱到熔化或基本熔化之後，在熔爐中加以攪拌，借空氣把生鐵中所含的雜質化掉，從而得到鋼。這種鍊鋼新工藝，可以在東漢末年的史籍中找到間接的描述。《太平經》卷七十二中記載：‘使工師擊冶石，求其鐵燒冶之，使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪（古代的利劍）耶。’除此之外……“

君臨風儼然成了一位鑄劍大師，事實上他也的確當之無愧。只不過他的年輕，實在難以讓人把他與大師聯絡在一起。一提起鑄劍，他便可以滔滔不絕，侃侃而談，只怕讓他講個三天三夜他也不會嫌累。

而此時，君臨風的聽眾並不只是大路小路二人。斷玉作坊裡，除了君臨風的三尺之地。其他能夠站腳的地方都擠滿了人，就連斷玉坊的門外窗前，都站了許多人。

原來，這些人均是龍泉的一些鑄劍作坊的鑄劍工匠。君臨風鑄劍的技術也並未故意藏拙，再經大路小路一說，許多作坊的工匠便前來指教。到後來，君臨風乾脆選個日子進行鑄劍知識的講授。其實，他所介紹的都是鑄劍工匠應該具備的常識。但這裡的大部分鑄劍工匠都是祖傳手藝，只憑著一點點的鑄劍心得便開起了鑄劍作坊，對於鑄劍的流程可謂是一知半解。在君臨風系統地講授下。他們漸漸對鑄劍有了全新的認識。

實踐是極其重要地，但如果加上理論的指導。實踐將會事半功倍！

君臨風可以說是個天生的縱橫家，他的學識，他的親和力，使他很快就與龍泉的鑄劍工匠們打成一片。龍泉工匠從君臨風處獲得了系統的鑄劍知識，而君臨風亦從某些工匠手中得到了一些鑄劍技巧。要知道，西門淬火乃是江湖中公認的鑄劍大師。但是學無止境，民間的許多鑄劍師雖然許多方面都比不上西門庫火，可是他們亦有一些自己獨到的見解。這些見解讓君臨風在鑄劍上有種豁然開朗的感覺。君臨風能夠清晰地感覺到自己的鑄劍術更為精進，而此時他才算是一個真正的鑄劍大師。

只有植根於民間，偉人才會發出耀眼的光芒。

君臨風稍事歇了一下，正要繼續他的講授，橙緣卻進來了。

跟君臨風不同，橙緣一直在少林寺長大，除了練武，他還要念佛經。佛家講究的修心養性。不嗔不怒，使橙緣成了一個極其安靜的人。在龍泉，沒有人去打攪他，就連君臨風也慨嘆寧願面對劍胚也不願跟橙緣相處一室。

但這些鑄劍工匠們，對橙緣跟對君臨風一樣尊敬。無他。只不過橙緣除了有一身高深的武功外，還有一手不錯的醫術。少林寺雖然以武功稱雄於江湖，但其醫術亦有獨到之處，習武之人不懂自我療傷，豈能行走江湖？並且，寺中許多藥方用的均是一些極其普通的藥草。橙緣作為少林後起之秀，自然也對醫術有所涉獵。

龍泉附近的山上，盛產豐富的鐵砂。這裡的鑄劍工匠都是就地取材，常常上山搜挖鐵砂。到了山上，自然難免會有受傷，這裡摔破，那是跌傷。橙緣的醫術正好用上，並且還非常有效，比他們以前用的藥更好且更便宜。還有燒傷燙傷的，頭暈腹脹的……都來找橙緣。橙緣亦毫不客氣地接下。就這樣，橙緣在龍泉工匠們眼裡，成了一位救死扶傷的郎中。

橙緣一進來，眾人便擠出一條僅容他穿過地道。橙緣徑直走到君臨風面前，耳語了一陣。君臨風聽了，點點頭，然後對著眾位工匠說道：“眾位！很抱歉！現在我們來了客人。沒講完地，我們下次接著再講。好了，請各位先行回去吧。”

眾位工匠聽了都甚是失望，他們有些還在抱怨那位客人怎麼早不來晚不來，偏偏就在他們聽到興頭上時，他就來了。

當然，君臨