還是向西

蔡壽祺準時到了毅勇忠誠貝子府，被從角門接了進去。蔡壽祺愈加驚喜：如此機密，果然是要“辦大事”了！

一直被延入書房。一見關卓凡，蔡壽祺便行大禮，關卓凡伸手相扶，連聲說道：“蔡先生，我敬你國士，可不好行這樣的禮。”

蔡壽祺腦子暈乎乎的：稱“先生”而不名，貝子是真待我以國士了！

他堅持“禮不可廢”，到底磕了頭。

這一談就是一個時辰，談了什麼，沒有人知道。

第二天上朝，出來這麼一個訊息：惇王病了，明天告祭太廟，他的告祭後殿的差使空了出來。

“奉旨辦理告祭太廟事務”的恭王當場舉薦關卓凡接任。

關卓凡很是愣了一愣。

告祭太廟，就是向列祖列宗報告捻、回亂平的大喜事。本來這是皇帝的工作，但小皇帝太小，做不來這個活計，循例遣宗室中位分最高者代皇帝告祭。

告祭太廟分告祭中殿和告祭後殿。中殿即正殿，告祭中殿是皇帝的責任，由老惠親王代表皇帝告祭；後殿按例遣官告祭，這個差使派給了惇王。

惇王生病，後面還排著一堆王爺貝勒，本來輪不到關卓凡這個貝子，但作為賜給關卓凡的一種特殊的榮譽，派他告祭太廟後殿也無不可；何況捻、回為他所平，由他親自來向列祖列宗報喜，也有特別的意義。

慈禧馬上稱好，慈安自無異議，於是沒等關卓凡發表意見，恭王的提議就透過了。

事出倉促，關卓凡找不出推辭的理由，但心裡莫名奇妙地不安。

以他的判斷，恭王不應該再給他錦上添花了；而且，另外一個當事人是惇王。

這裡面有什麼貓膩嗎？

關卓凡雖然是學歷史的，但太廟的祭祀太冷門了，他並不如何瞭解，只知道什麼迎神、初獻、亞獻、終獻、送神，程式無比繁複。

但這個倒不是問題，他這個承祭官其實什麼腦子都不用動，因為所有的程式都會有太常寺的贊禮官唱禮指示，他們讓你幹嘛就幹嘛，行禮如儀就是了。

如果有人想玩花樣，能怎麼玩呢？

想不出來，畢竟對大部分的細節並不瞭解。

想不出來就不想了，見步行步吧。

次日，天沒亮就起身，大夥兒在午門前集中。

鑾儀衛陳法駕鹵簿於午門外，日出前四刻，太常卿至乾清門請旨，准奏。於是午門嚴鼓，法駕鹵簿前導，不陪祀的王以下各官齊集朝服跪送，導迎鼓吹設而不作。

一路浩浩蕩蕩，出端門，左拐入太廟街，自街門入，至太廟南門，承祭官們下轎，入太廟，至大戟門“幄次”，即俗稱“小金殿”者——這是在開始正式的祭祀儀式前，用來給皇帝和承祭官們歇腳、盥洗的地方。

大佬們待在“小金殿”的這段時間裡，司禮們從“神庫”中把各位前任皇帝的“神主”請了出來，安坐殿內神龕之中。

這樣，告祭太廟的準備工作就算完成了。老惠親王和關卓凡分頭行動，一個去正殿，一個去後殿，同時開始了冗長繁複的祭祀活動。

過程就不細表了，總之大半天折騰下來，整個告祭結束之後，關卓凡頭暈腦脹，比指揮了一場戰役還累。

第二天就出事了。

一個叫做吳鳳閣的御史上折，彈劾關卓凡主持告祭太廟後殿的時候“失儀”。

事情出在進入後殿的過程中。

程式應該是這樣子的：太常寺的贊禮官引承祭官至後殿垣門，承祭官東向立；然後贊禮官引承祭官入垣門右門，升右階，至殿外拜位前，北向立。

關卓凡在後殿垣門前，是西向立的。

因為那個�