。

和宮提出了幾點要求。

西渡中國之後：

一，要居住在“和式”宮殿之中；

二，一切服用起居，要用“和式”；

三，貼身女侍，要由和宮自擇，從日本帶去中國。

四，允許典侍庭田嗣子隨侍身邊，一起西渡中國。

庭田嗣子是和宮的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御門家，家格是“公家”第二等的“清華家”。因此，庭田嗣子的出身可以說非常高貴，尤在和宮的母親觀行院之上。

仁孝天皇崩逝後，庭田嗣子原想退休出宮，但孝明天皇殷殷挽留，於是就留在了宮中，負責指導後宮諸事。

和宮下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，隨侍和宮身邊，打點一切。

在江戶大奧，庭田嗣子和觀行院一起，獲得了“上臈御年寄上座格”的銜頭和待遇——這是大奧女官的最高階別。

庭田嗣子沒有辜負孝明天皇的囑託，盡心竭力地輔佐和保護和宮。母親逝世之後，庭田嗣子就是和宮在大奧中最親信的人了。

因為庭田嗣子的身份不同，所以和宮要將她單獨拿出來，特別說明。

關卓凡全部答應下來。

他說道：“新殿完工之前，只好委屈殿下暫居別府。不過，在下已經去信國內，將……離宮按‘和式’改造，比如增加‘御上場’和‘御湯殿’。殿下一切起居，都不會有什麼不便的。”

“御上場”就是脫衣間，“御湯殿”就是浴室，內有敷設木地板的澡池。

這個時代，日本人對沐浴的需求和愛好，是遠遠超過中國人的。“御臺所”每天早上都要沐浴的，如果晚上和將軍同宿，那麼入睡前還要再洗一次。沐浴的場所、設施、程式，也遠比中國人講究。

這事關和宮在中國的“生活質量”，因此關卓凡要特別主動做出交代。

和宮小小的臉龐上紅雲飛過，她微微欠身，低聲說道：“多謝貝子。”

關卓凡說道：“殿下登基之後，敝國上下，即以君上之禮相待。在下對殿下，亦當以臣禮事之。殿下的一切起居服用，敝國自會盡心竭力。這方面，請殿下不必有什麼疑慮。”

和宮再次微微欠身。

關卓凡微笑說道：“不過，殿下玉體微恙，主要在於飲食失調。這飲食一道，咱們就不好糾結於‘中式’、‘和式’之分了，一切要聽醫生的。”

和宮白嫩的面龐上又一次微微泛紅，輕聲說道：“貝子所言甚是。”

*（未完待續。。）

第五十六章　和櫻天皇

和宮提出的要求，全部是關於起居服用的，就是說，都是“生活”方面的，沒有“政治”方面的要求——這是她聰明的地方。

和宮不懂政治，她聰明的地方在於她曉得自己不懂政治，因此也就不去碰觸政治。連舅舅橋本實麗隨行西渡，她都知道是不妥當的，又怎麼會再去提出更敏感的政治要求呢？

她之所以堅持“攘夷”，並不是她自己對“攘夷”有什麼執念，而只是為完成兄長孝明天皇的囑託和履行皇室加諸在她身上的義務。

離開日本，西渡中國，“攘夷”這個本不堪承受的千斤重擔自然煙消雲散；另外，想來中國不會再有人逼自己以“江戶風”為人處事了，幾年來的身心俱疲，在異國他鄉，是不是反倒可以消解了？

既然“天子諸藝能事，第一御學問也”——那好吧，我就埋首詩詞歌賦�