陶家在銀井灣也算是個有頭有臉的人家，且不說陶寬爺爺的為人處世和早年間結下的關係，到了這個時候也沒有太多的波瀾，但陶寬爹後來的篾匠手藝卻是銀井灣方圓二三十里有些名氣，在那個年代的農村，並沒有太多的出類拔萃的人，因此當秦老師來到銀井灣的時候，剛要問起陶寬家裡就有小孩給秦老師指路，指路的孩子並不知道這個問路人是什麼來歷，更不知道秦老師這次來家訪有著怎麼樣的效果。其實，大隊支書家裡也曾有過老師來坐過，而且還是校長，但卻沒有太多人知道，即使知道了也沒有像陶家這次家訪的社會效應。秦老師雖然也不是專門來家訪的，但還是藉著家訪的名，來還陶家的一個人情，但人家卻不知道秦老師的這次真實的意圖，只道是陶寬在學校裡得到秦老師的格外的垂青罷了。秦老師拿著南瓜子，發現這南瓜子都很飽滿，似乎是經過了挑選出來的，而且香氣很濃郁。在沒有塑膠袋或者是密封包裝年代，能把南瓜子儲存得這樣的好，也實屬不易。對於陶寬媽來說也算是物盡其用，對於陶寬爺爺來說，則是一份記憶，換做其他人也許早就把這個菜罐給丟了。在農村，都有一個說法，大凡是自己家裡種出來的不管是菜還是其他東西，不必花錢就能得到的東西，都有個名稱，都可以叫做“家山貨”。家山貨也只是一個說法，至於這三個字是不是很對，或者說只是對了一個，或者說是對了二個，銀井灣沒有誰能說出來，尤其是像銀井灣這樣帶有客家人文化的村莊來說，其實也沒有誰能寫出準確的寫法，到底怎麼個寫法，陶寬到後來參加工作了也沒有得到準確的說法和寫法。家山貨這個名稱聽起來有些歧視的意思，但想著卻有很實在的感覺，甚至還有些自豪的意思。當時的農村，雖說沒有太多的收入，這種收入的說法是指有些狹義的說法，指的是純粹的錢的收入，而不是指所的東西。沒有了太多的錢，但不意味著農村和城市一樣的貧窮，城市裡什麼東西都是要票據，有了票據才能買到，即使手裡有錢，沒有了票據依然買不到東西。在這樣的背景下，家山貨就有些自豪了，最明顯的就是糧食和副食品。蛋在城市裡要有蛋票，銀井灣裡就不需要，只要自己家裡有個院子，就能養上幾隻雞或者是鴨子，甚至還可以養鵝。因此陶寬頻給秦老師的蛋，讓秦老師有些過意不去，但卻對於陶家來說，只不過少吃幾次蛋而已。除了蛋，還有眼前的南瓜子也算是家山貨了。那時的供銷社只能是出售葵花籽，一種乾果，但在農村很多人家都可以吃到南瓜子這樣的乾果，尤其是像陶家這樣的人家，家裡不僅是菜種得好，加上陶寬媽又很細心，每次曬乾糧菜的時候，都會把南瓜子給漂洗乾淨，收集起來，等到自己方便的時候就把那些乾癟的南瓜子給挑出來，而呈現客人或者是家人面前的南瓜子就顯得很有感情味。陶寬屬於那種豬八戒吃人參果的種類，更談不上優雅，甚至在忙的時候，會抓起一大把南瓜子塞進自己那張寬大的嘴巴，隨著南瓜子被咀嚼，夾有南瓜子的口水就會流到二邊的嘴角，這讓陶寬媽對陶寬這樣的吃法有些不舒服，但對於陶寬來說，卻可以說是很開心。秦老師卻不是這樣的，看著眼前被陶寬媽稱做是家山貨的南瓜子，而是用那雙用來寫漂亮粉筆字的手一個一個得仔細剝開，把飽滿的南瓜子肉輕輕放進自己嘴裡，隨後慢慢咀嚼，讓南瓜子的香味浸潤著自己每一個味蕾，而後才慢慢吞下所有的南瓜子肉。陶寬媽看著秦老師這樣的吃法，很想告訴秦老師，讓陶寬學學秦老師那種吃南瓜子的優雅。終究，陶寬媽沒有把這樣的話給說出來，只是陪著秦老師在說陶寬的孝心，甚至把陶寬幫著自己碗筷的事也告訴了秦老師。秦老師聽著陶寬媽的話，笑著說：陶寬這個孩子很懂事，也很會替別人想著。有了秦老師來做家訪，陶家的整個下午都瀰漫著一種快樂的氣氛，秦老師也把陶寬在學校裡好的表現都給陶寬媽說了一遍，陶寬媽聽著秦老師對陶寬