相提出懷疑，比如荀子在《非相篇》中說：“相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學者不道也。”他舉了很多例子來說明骨相之法是不可信的，但是更多的人還是相信骨相。王符在《相列》中也說：“人之有骨法也，猶萬物之有種類。”骨相之學之所以能流傳這麼久遠，而且歷史上對其預測之準確多有記載，就說明了骨相學有一定的道理。雖然好多東西不能用科學來衡量，而且科學的侷限性也很明顯，但是骨相學卻可以從現代科學中找到許多佐證。不僅每個人的長相都不相同，每個人的指紋也不同，而且一個人的長相是由染色體決定的，而一個人的染色體組合當然是由父母親染色體結合而來。染色體決定了一個人的根本，而染色體又反映到相貌上，所以就可以根據相貌來判斷一個人的性格特點，而性格特點往往決定著一個人的命運。古代的骨相學實際上用的是現代的統計學方法，將對相貌與命運的關聯進行調查分析，然後綜合提煉，才有後來的規則。

到底有沒有命運，是一個人類無法回答的問題，就如同人類的起源、宇宙的起源一樣，已經超出了人類認知的範圍。但確實有很多因素是個人所無法把握的，而這些因素實際上也就是古人所說的命。一般說來，人的追求越多，世俗的慾望越強烈，對成敗得失越在意，越是相信冥冥之中的命運。典型的例子是唐代。盛世唐朝社會安定，經濟發展，科舉考試又為眾多的普通讀書人提供了獲取功名富貴的機會，所以唐人對命運之事非常關注。唐人認為，人的命運，事無鉅細，都早已註定，自己無法更改，所以唐代有很多關於命定的故事，如《定命論》、《前定錄》、《定命錄》、《續定命錄》、《知命錄》等等，都講的是命定故事。正是在唐代，產生了一位預測大師袁天罡。還是在隋代末年，一個叫竇軌的人求袁天罡為他算命，袁天罡看了他的面相，預言他十年之後必獲富貴，而且一定會到益州做官。後來竇軌果然做了益州行臺補射，他將袁天罡請來，熱情招待，請他再為自己相面。袁天罡從他眼睛和麵色的變化，預言他當了將軍必會多殺人，後來竇軌參加戰爭打仗時，果然殺了不少人。到了唐朝，竇軌接到進京命令，袁天罡看了他的面相，預言他會得到重用，而且會回四川任職。就在這一年，竇軌被任命為益州的都督。袁天罡到洛陽時，住在清化坊，請他預測命運的達官貴人絡繹不絕。杜淹、王圭、韋挺三人請他預測一下命運，袁天罡看了他們的骨相，預言他們二十年後都將被貶職流放，不久會復職，並預測他們的壽命和晚年。這三個人的經歷和壽命據說都和袁天綱所測完全一樣。唐太宗聽說了袁天罡的名字，召見了他，將他比作漢代的嚴君平。

命運的故事（4）

命運云云，聽起來很渺茫，但有的時候又是那麼實在。什麼是命運？我想，凡是先天存在的而自己無法決定、也無法改變的是命運，後來發生的，自己無法控制而又對人生起到決定性影響的偶然因素，也可以歸結到命運。就如同打撲克和麻將，手中拿到的牌對輸贏才真正起到關鍵性的作用，再高超的技巧，也只能在此基礎上加以發揮。最起碼佛家所講的生、老、病、死四大苦應該是人所無法左右的，特別是生，生在何處，生在什麼樣的人家，生活在什麼樣的環境裡，對一個人的一生所起到的作用，無論如何強調都不過分。經過奮