這些人一進來，紛紛表示各自部族已無軍糧，並詢問耶律斜涅赤，如何保證戰士們的牛羊食物。言語之，雖然沒有明說撤軍的話，但意思已經表達得很清楚。

那位德高望重的酋長見耶律斜涅赤面色陰鬱，卻不回答眾人的問題，語氣不善道：“將軍，我部勇士在這樣大好的日子裡，放棄放牧牛羊的安寧生活，千里迢迢為大王征戰，不可謂不忠勇，付出不可謂不大。

“可是現在，我們的勇士要餓肚子了！草原哪有餓肚子的戰士？戰場怎能有沒力氣的勇士？若是將軍不能解決軍糧的問題，我部請求自行去尋找軍糧！”

所謂自行去尋找軍糧，自然是一句場面話，只要他們離開軍營，鬼知道他們還會不會回來？在明知草原有唐軍的情況下，這份說辭，明擺著是告訴耶律斜涅赤，他們要回去了。

在這些酋長心，從來沒有國家這種概念。

草原雖然屢有雄主，在名義統治整片草原，但根本沒有央集權的行政機構與官吏管理制度，更沒有統一的被絕大部分人認同的思想學說——如果硬要說有，那是弱肉強食——部族才是牧人的歸宿，是戰士作戰的理由。

草原大軍對原的戰爭，從來都是劫掠性的，攻城掠地對他們來說，只是為了搶奪人口、錢財，他們從沒想

過治理攻破的州縣，也治理不了。

從這個意義說，他們是一群強盜。

強盜聚在一起搶劫，當然是為了發財。

戰爭打贏了，能發財，能改善自己和部族的生活。

這是草原部族互相戰爭，以及向南發動戰爭的根本原因。

眼下的契丹國，只是新建立的國家，還沒有變成“遼”，耶律阿保機有國家意識，可這些牧人還沒有。

打贏了戰爭，搶夠了財物，回到草原，大家又各回各家，繼續放牧；打不贏戰爭，還是要回草原，各找各媽，繼續放牧。

這是草原人的認識，也是這些部落酋長們的認知。

現在仗打了幾個月，戰士死傷不少，雖然也取得了一點進展，但因為唐朝堅壁清野，大傢什麼都沒得到，如今眼看攻入長城無望，軍糧又沒了，大家還有什麼理由不回去？

再不回去，沒時間放牧了，沒有足夠的牛羊，冬天怎麼過？

耶律斜涅赤鄙夷草原部族軍，說他們是一群烏合之眾，但在草原部族軍看來，一切行動——包括戰爭，都是為了更好的生活。

草原物資匱乏，牧人生活本不易，戰敗對部族的打擊是毀滅性的，寒冬會死很多人，遠超戰死的人，這才是最要命的災難。

立場和思想的矛盾，最終導致部族酋長們，跟耶律斜涅赤之間的衝突，再無和平解決的餘地。

“來人，將圖魯古、巟莫耶、烏里拉茶拖出去斬首！”耶律斜涅赤忍無可忍，紅著眼下達了命令。

腹心部全軍覆沒，他本悲痛難當，現在面對這些對戰死腹心部勇士，沒有半點敬畏崇敬之心的酋長，他實在無法抑制怒火。

當然，作為統兵大將，耶律斜涅赤這麼做，最大的理由，並不是為了洩憤，而是要以此為藉口，殺人立威，震懾三軍。

武力，從來都是鎮壓動亂，保證秩序的最佳手段。

三名最有人望的部落酋長，在一眾酋長的求饒、喝罵、怒吼聲，被修士拖出去，二話不說砍掉了腦袋。

當人頭被丟進帳篷的時候，所有人都安靜下來。

無論是悲憤的，還是恐懼的。

耶律斜涅赤看著鵪鶉一樣的酋長們，很是滿意，冷笑一聲道：“你們沒有牛羊，本將給你們一月之糧。一月之後，大王自然會有安排。記住，只要擊敗唐軍，攻入長城，你們要什麼都有！但是，誰再敢亂說亂動，擾亂軍心，本將定斬不赦！”