會愛上他最正常不過，他的優秀他的聰慧他超然脫俗的外表，能讓天下所有女子傾心。我不再猶豫不再拒絕。愛了就愛了，我怎麼能否定這人類最基本的感情？我只是個普通人，我既然滅絕不了愛慾，又何必苦苦掙扎？而我之前會那麼掙扎那麼抗拒，就是因為我太以現代人的思維來看待愛情了。我總是希望如果愛了就要得到回報，我總拿我的工作當藉口，我總是想著我遲早要回去，我總在顧慮愛上他沒有未來。可是，我如果不要回報呢？如果我不要求一定要呆在他身邊呢？如果我不要什麼未來呢？誰又說過愛他就不能繼續我的工作呢？我只要現在好好地，以我自己的方式來愛他。我可以不讓他知道我的愛，我可以回到21世紀後繼續想他愛他。只要能愛他，以後的事，管它怎樣呢？我幹嗎現在就一定要那麼冷靜地想明白一切呢？

“蘇幕遮後日開始，你今日便去王城吧。”溫和的聲音在耳邊拂過，“回去先好好睡一覺，然後我讓喬多羅送你去王城，我已為你定好客棧了。還是你要住國師府，你不是一直想見弗沙提婆麼？”

喬多羅？愣一下，哦，是他的御用車伕。“還是住客棧吧。我這樣去國師府，會嚇到太多人的。至於弗沙提婆，我想等離開龜茲前再去見他。”

等到蘇幕遮結束，我就找機會見一見弗沙提婆。他十年前那麼會粘我，但現在已經長成大小夥子了，有自己的生活，我不想介入太多。見上一面，能看到成年後的他，也就可以了。我最想的，其實還是這個……“嗯……你……”猶豫，猶豫，再猶豫，“你……會不會去？”

他頓住，輕輕將我的手放下，“師尊還在我處……況且……”

“我知道的，你們有‘離歌舞戒’。”趕緊先按壓下心頭飄過的失望，裝做不在意地辨白，“我只是隨便問問。你……不用去……不能去的……”

他不言語，站起身，微明的天光染在他褐紅色的僧衣上，風掃過他的衣襟，他整個人如同雕塑一般凝在黎明中。

作者有話要說：

南北朝時期僧人慧皎著《高僧傳》記載鳩摩羅什為盤頭達多說大乘：“俄而大師盤頭達多不遠而至。王曰。大師何能遠顧。達多曰。一聞弟子所悟非常。二聞大王弘贊佛道。故冒涉艱危遠奔神國。什得師至欣遂本懷。為說德女問經。多明因緣空假。昔與師俱所不信。故先說也。師謂什曰。汝於大乘見何異相而欲尚之。什曰。大乘深淨明有法皆空。小乘偏局多諸漏失。師曰：汝說一切皆空甚可畏也。安捨有法而愛空乎。如昔狂人令績師績線極令細好。績師加意細若微塵。狂人猶恨其麤。績師大怒乃指空示曰。此是細縷。狂人曰。何以不見。師曰。此縷極細。我工之良匠猶且不見。況他人耶。狂人大喜以付織師。師亦效焉皆蒙上賞而實無物。汝之空法亦由此也。什乃連類而陳之。往復苦至經一月餘日。方乃信服。師嘆曰。師不能達反啟其志。驗於今矣。於是禮什為師。言和上是我大乘師。我是和上小乘師矣。”

慧皎的《高僧傳》裡耆婆跟鳩摩羅什的最後對話：“什母臨去謂什曰：‘方等深教，應大闡真丹。傳之東土，唯爾之力。但於自身無利，其可如何？’什曰：‘大士之道，利彼忘軀。若必使大化流傳，能洗悟蒙俗。雖復身當爐鑊，苦而無恨。’”

第二部：當時，我們正年輕　東方狂歡節

我坐羅什的馬車到王城。一路的顛簸本來該有助睡眠，可是我卻了無睡意。我整個人處在極度亢奮中，不時盯著自己的雙手。自從這雙手觸碰過他的臉後，我都捨不得洗手了。我伸出手，閉著眼睛，在腦中描繪出他的輪廓，用我的手去再次感覺。那微溫的觸感，略有些扎人的胡茬，消瘦的雙頰，順滑的面板。不可抑止的笑，又漾上了我的臉。

我就這樣一路時不時傻笑著，下午時分到了延城。住進了羅