擾，二來他們不想讓自己的小命成為大人物的無辜出氣筒。

一道白光自上而下閃過，是風吹下瞭望天樓簷角的積雪。

南宮秋水怔怔出神。

一個內侍小心翼翼來到他身邊卑躬屈膝道：&ldo;帝師大人，陛下已醒，傳召您去無極殿。&rdo;

&ldo;我知道了。&rdo;南宮秋水沒有像以前一般回味良久，這一次倒是極為乾淨利落，也未曾讓內侍引路，自己拂袖而去。

‐‐‐‐‐‐‐‐

漢生緩緩走進佛寺，注視著一路上所見原本的杏黃色已經褪去的斑駁院牆，以及千年不變的青灰殿脊。

最後在一棵三人合抱的蒼翠大樹下駐足。自己初次踏足當時還是名為迦陀寺的佛寺時，這棵樹的樹梢才剛剛齊人高，如今哪怕踮腳仰望都見不到最頂端那片葉子的生長脈絡。

或許人也一樣。歷史車輪軋軋而過，有的人一騎絕塵成為註定只能終生仰望的物件；有的人守住一個承諾原地駐足不肯向前；有的人如同鮮花般綻放最終凋零化為歷史的塵埃；有的人獨自從塵埃走來，以緩慢沉穩的姿態成為歷史的掌舵者永垂不朽。

自己，又屬於哪一類？

漢生不再抬頭看著哪怕嚴冬依舊蒼翠的樹葉，而是撫摸著見證數百年歷史的蒼老樹幹，換來稷堯不解的眼神。

歲寒，然後知松柏之後凋也。

漢生繼續向前，沒有隨著善信的大流腳步前往正殿禮佛參拜，而是走了旁邊一條小道直接朝著珍珠塔的方向而去。

早在漢生駐足古樹時，一個小沙彌模樣的青衣僧人已經默默出了寺門，在寺廟外不遠處對著一個賣水果的老闆耳語幾句。

此外，一位身著黃紅相間九衣僧伽梨的老僧正緩步自偏殿而出，雖不是漢生所走的那條路，但所行方向如一，正是那珍珠塔。

步伐稍微落後剛好看到此景的潘芷雲心裡冷笑一聲，並未太過在意。

在大晉，僧人也有等級之分，最普通的門口接待信眾的小沙彌，以及灑掃庭院或是幹粗活的年輕僧人皆穿青衣，稍微登堂入室的，替信眾解簽講經的僧人為藍衣，修禪僧人著褐衣。原本在先秦滅國前，所有戒律僧人一律著黑衣，晉朝後改為與修禪僧一致。服飾三衣五衣七衣只有持戒種類之分而無高低之別，至於九衣以上乃至於紫金袈裟，則屬於得道高僧或是一方主持的服飾。

潘芷雲很早就知道，雞鳴寺中隱隱能有威脅的只有兩種人，一種是紫金袈裟的年輕僧人，另一種是身著最普通青衣的枯槁老僧。

而這位九衣長老很顯然不在此二者之列。

三個人繼續閒庭信步朝著人煙漸漸稀少的珍珠塔方向走去。

曾經的珍珠塔亦是洛城信眾們常來之處，何況蛇妖已經被鎮壓於此多年沒有興風作浪，那代人被蛇咬與水患支配的恐怖記憶已經消失在歷史雲煙中，所謂的洛城水患與鎮壓蛇妖的故事也漸漸成為茶餘飯後的談資，只是為好奇者增加一個前來的理由。

直到五十多之前，一群不怕死的獵奇客悄悄闖入了雞鳴寺明令禁止進入的珍珠塔第六層，再也沒有出來，關於蛇妖的傳言才從遙遠的故事再次變得鮮活起來。

這五十年來也偶爾會有藝高膽大自詡不凡者試圖闖入，可結局都是一樣。

除了三年前唯一一位連滾帶爬小便失禁從塔下逃出的倖存者，其餘人無一倖免。而唯一的倖存者，瘋瘋傻傻大小便失禁，整日裡搖頭晃腦胡言亂語，成了迦陀山的流浪漢，自此珍珠塔正式成了無人問津之地，就連灑掃的沙彌也寥寥。

</br>

<style type="t