笑，低聲回答：“丞相大人這幾天不在福州，所以不能親自前來迎接諸位先生。諸位先生有何要求，儘管通知在下。蕭某可以盡力為先生們奔走！”

“既然如此，但不知蕭大人打算如何處置某等？”郭守敬追問了一句，處置二字咬得很清晰。眼前這個官員衣著樸素，看年齡四十尚不到，在丞相府想必也不是什麼關鍵人物。說話口氣如此之大，真不怕閃了他的舌頭去！

“郭先生不必客氣，叫我蕭資即可。先生於天文、地理上的造詣令人仰慕，不知可否屈就華夏科學院天院士一職？”年青官員笑了笑，帶著幾分討好的口氣回答（與一般扮豬吃老虎有異曲同工之妙）。然後轉過頭，對另其他幾個北地英傑說道：“朱先生在代數求元方面造詣天下無雙，丞相希望先生可屈就數學院士一，李先生精於數理，蕭某想請先生亦就職數學院士，至於其他幾位先生，華夏科學院皆掃榻以待！”

“你，你是蕭資！”郭守敬覺得後頸猛地一陣發緊，整個人都愣在了當場。華夏科學院院長蕭資的大名，他在北方不止一次聽說過。據降將黎貴達介紹，整個破虜軍中所有新式軍械，以及風行大江南北的四輪馬車、新式水排、風車等，皆出自此人之手。想想文天祥唯一的嫡傳弟子，整個華夏學問最學的人物如小廝般圍著自己轉了三天，郭守敬心中的怨氣全消，代之的是無以名狀的感動。

在北方，忽必烈也甚有名的禮賢下士。亡金滅宋之後，曾經號稱盡收天下賢才。但事實上，忽必烈未曾給學者們任何尊敬，哪怕是其最看重的理學先生，忽必烈父子也“呼秀才而不名。”對於堅信“能騎馬彎弓即為豪傑”的蒙古人而言，學者只是霸業的點綴，就像工匠一樣，奴隸的一種而已，犯不著記住他們的名字。忽必烈曾有語“朕求賢三十年，惟得竇默、李俊民二人而已。”但得到竇默、李俊民後的忽必烈，反覆詢問的卻是長生和占卜之法。至於郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他根據來預測大元朝能否千秋萬代，而不是天的本身。

相比於北元的輕慢，大都督府對學者明顯重視得多。身為科學院院長的蕭資親自跑前跑後為大夥忙碌，而方馗在“綁架”的同時，還不忘了冒著生命危險接出大夥的家人，運走家中的金銀細軟。

“能與蕭大人當面探討，乃朱某平生之幸！”被蕭資尊稱為朱先生的朱世傑第一個從震驚中回過神來，熱切地回答。他精通數學推算，歸納總結了“四元術”（多元高次議程列式與消解法）、“垛積法”（高階等差數列求和）與“招差術”（高次內插法）。與已幫數術名家李冶齊名，世稱“李朱神算。”郭守敬的《授時歷》勘測總結過程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。如此一個集中華數學研究之在乘的學者，在元庭卻被忽必烈歸為了占卜術士一類。朱世傑不滿於元庭的輕慢無知，早就幻想著能與傳說中的南方英才一同交流天元術（議程求解），據他的推測，南方那些精妙物器，十有**與算學發展有關聯。所以對於這次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的驕傲。

郭、朱等人謙遜，蕭資卻不敢在這些人面前擺架子。他的全部學問來自於文天祥的《天書》，而眼前這些名家卻憑著各自的感悟，總結出不亞於《天書》所載內容的高深知識。按文天祥的說法，蒙古人的入侵割裂了華夏文明的發展，而科學院的任務之一就是，透過這些英傑，把華夏文明的種子完好的延續下去，並讓它不間斷的延續下去。做好這一項工作，對大都府的好處不亞於再獲得一部《天書》。

客氣地點點頭，蕭資說道：“不敢，南方學子盼諸位先生，如久旱盼雨。因此蕭某才說動大都督，強行相請。其中得罪之處，望先生見諒。科學院在山前準備了陋室數間，暫供諸位先生駐足。至於生活瑣事，自有人替諸位打理！”

見蕭