導她做出某些驚世駭俗的羞**恥之事。

此刻她的魔種慧心，在寂寂寧靜中透出無限靈動，晉入天地人合一的無上道境，腦際無勝無敗，不喜不懼，似乎下一刻與傅採林這天下最頂尖劍手之一的決戰也給拋到無限遠處，在她心湖內沒佔半分席位。

唯有置生死於度外，方能圓滿靈通，無有窒礙。

心靈的境界竟往上提升，那種抽離戰場，同時又是對整個形勢以更超然的角度瞭然於空的感覺，滿盈心間。

她生出對傅採林無所不知，無所不曉，玄冥至極點的觸感。

那正是【慈航劍典】所尊崇的【劍心通明】的至境。

靈臺清明澄澈，不但敵我形勢盡現心頭，連四周的環境，至乎在林木中和泥土下擴過溼潤泥土蠢蠢欲動各種準備勃發的生命，亦似能感悟於心。

那種境界，每次嘗試，都令她生出迥然不同的絲絲新意和感悟。

時至今日，她已達到種魔訣第十一層【魔變之境】，魔種只差最後一線即可徹底蛻化成另類仙胎，正要藉助奕劍術這種最具感性和靈性的武道心力的刺激以竟全功。

想當初，她進入慈航靜齋門牆，在師尊雲青雨的諄諄教誨下，悟道參禪，洗滌渾身戾氣殺性。其後修習劍典，終以仙胎之法鑄就最完美的道體道心。

然而她卻在即將結成仙胎的前一刻，倏地釋放心靈和元神深處源自於前世又被今世禪心壓縮深藏而精純無比，頑固無比的邪意魔性，穆然由道入魔，以種魔訣凝聚最奇特的魔種，外在的仙化氣質和內在的奇詭魔力互為陰陽表裡，集至純至美和至邪至惡於一體。

無論潛力，還是靈力，亦或神通變化，她這奇特魔種都遠勝於依照種魔訣按部就班結成的魔種！

至乎最妙處，還在於她這奇特魔種在尚未大成之前，不僅不會像尋常魔種那樣被修成禪心的高人感應探測到，反而還可偽裝成仙胎，可堪以假亂真，完全騙過離著大宗師僅有一步之遙的了空、嘉祥等聖僧級人物！

再如今，她這堪稱變異型別的奇特魔種一旦圓滿大成，蛻變成圓滿層次的仙胎，兼具仙魔之長。

比之【慈航劍典】正常按部就班練就的仙胎，她這既是魔種又是仙胎的仙魔神胎將強出不可以道里計，恐怕唯有融合過魔種力量的仙胎亦或吞噬過仙胎力量的魔種才有資格與她這神胎一分高下。

她從不甘心於人云亦云，亦不會循規蹈矩，拾前人牙慧！

今日之後，【慈航劍典】和【道心種魔大*法】這仙魔兩道的至高法訣將在她手中達到前所未有的精奇高度！

她輕啟玉足，衣裙下重複往現的優雅步履輕盈而穩定，每一步尺寸相同，輕重如一，自然地生出一種異乎尋常的節奏和韻律，陪伴她橫過暴雨後鬆軟的泥地，直抵身為天下屈指可數的武學大宗師之一的傅釆林前方三丈外。

就她所見的當世三位大宗師，表面上，寧道奇清靜無為、謙虛自守；畢玄一派突厥人強悍暴力的作風，冷酷無情；傅釆林則是專情至性，畢生尋找最美麗的某種事物，看似都是一種至情至性的極端生物。

然而實際上，大宗師都是覺悟真我，完美掌握“有與無”之道，守一於中的精微生物，絕不會偏於極端！

何謂“真我”？

先要明白‘我‘的不同層次，簡單可分為五重。最低的一層是物質，指我們的身體，稍高一層的是感官，心意又高於感官，智性高於心意，最高的層次是靈神，或謂之元神、元靈、元性、正覺、真如、真性、真靈等等名稱。

而“我”便是這五重識的總和結果，以上御下，以內御外，靈神是最高的層次，更是其核心，乃謂之真我。

靈神源於生命孕育之初，從宇宙無邊際無界限的虛無靈體分離而出的