鄭股的所作所為以及後來的下場，還有國中發生的諸多事情，確實都不怎麼光彩。而且鄭室國如今的國事牢牢被英竹嶺掌控，就算它有求於赤望丘，但首先也是聽命於英竹嶺，而英竹嶺可不像眾獸山那樣已是從屬於赤望丘的宗門。

……

諸位國君在江灘上的那條直線前停好車馬，遠方半空的倉煞先生開口道：“方才那場比鬥，聽命煞宗主之言，所謂撿谷，莫忘推選族長之本意，我亦頗有感觸。既然巴原高人齊聚，在這最後一場比鬥之前，我想問問諸位國君，為何會有今日之比鬥？”

這位高人所謂的問，其實是自問自答，緊接著又說道：“今日之比鬥是為各宗室之間推選族長，那麼諸位為何要推選這位族長、又為何能推選這位族長？因祖先之傳承，才有巴原上的這支宗族。

然而祖先究竟傳承了什麼，諸位又何以知祖先之事？有今日之宗族在，怎知它從何而來？自古立祭祀之事，代代口口相傳。諸位得以知前人之言、得前人之智，口傳之外還有心授，各宗門大成高人亦可用神念心印。

然再過千年，後人可知今日之事？雖有口傳之結果，恐已難知究竟之過程。我行遊天下多年，見無數村寨代代相傳，先人珍貴之知卻反覆湮滅、由後人艱難再現；亦曾見不止一國、一族有如今之爭，得傳承所以有爭，而有爭則不可忘傳承何來。

世間修為大成能傳心印者寥寥，隔代之事便已模糊，隔代之志往往不聞。故此發願，究天地間萬事萬物之紋理，觀鳥獸行跡、描各族圖騰，像物之形、會事之意，創為言之文字，以記述世間萬事，承載先人之智，教人由文而明、開智由明而化。

昔年曾與彭鏗氏小先生飲酒暢談，小先生折枝畫地，為世人手書一‘道’字，令我有所證悟而修為更進。後行遊數月，小先生與為我道友談修行，彼此傳創之文字，於此番巴原之戰已用於世間，巴室國以之傳遞軍情。今日多謝赤望丘召此盛會，難得緣法，使我可公傳文字於巴原。”

倉煞不僅在開口說話，而且伴隨著一種特殊的神念，隨著每一句話出口，聞者就自然能從神念中解讀其特殊的含義。這也是虎娃第一次領教世間高人的“妙語殊勝”神通，原來修為高深時，神念手段還可以這樣用。

更特別的是，倉煞每說出一個字，就有一個相應的符文印入在場每一個人的元神，起初眾人還不解其意，聽到後來才明白這個符文就對應這位高人所說的每一個字，是一種可以記錄與傳承的符號工具。

倉煞說完之後，將一道神念心印留給了在場所有的人，包括江邊那些普通的軍陣將士。有人能當場解讀清楚，有人恐怕要用一段時間在閉關定境中才能慢慢解讀完畢，還有人可能一輩子都解讀不了。這道神念心印並不是強行灌輸，根據每人的修為不同，所能理解的程度也不同。

據虎娃所知，倉煞透過種種方式畫出的符文恐有數萬種，但是經過甄別篩選，適合當成為言之文字的並不多。這道神念心印中包含了三千字，並伴隨著對這三千字的來源、含義的解釋。

這三千字，就能用以描述世間的萬事萬物。待世人習得，在此基礎上另行拆分組合與創造變化，還可以演變出更多的文字來，代代相傳而萬年根基不失，能用於描述那不斷變化的世間萬事萬物，真正使人間由文而明、由明而化。

倉煞最後對赤望丘表示了感謝，他曾經有想法，在一統巴原之學宮中傳授文字，因為總不能於世間一個人一個人去教吧，教會了一個卻未必能教會另一個，對於從未接觸過文字這種東西的普通人來說，也很難有精力和心智去系統地掌握。

就算一個人掌握了文字，假如不能與他人交流，終究也是無用，此人身故後恐還會失傳。所以要有一個集中的教授與傳承文明與文化的地方，國之學