寄到文方伯署裡，請他轉寄到京城。弟弟有信呈報藩署，在信尾添上一筆也可以。李迪庵有請假回家探親的意思，但沒有接到他的親筆信。他帶兵實在有人不可及的地方。弟弟宜經常和他通訊，殷勤請求教益。弟弟在軍營要保養身體，肝鬱最傷身，我平生受累就是肝鬱，應以和易調和一番。

（咸豐七年十月初四日）

致九弟做人須要有恆心

【原文】

沅甫九弟左右：

十二日正七、有十歸，接弟信，備悉一切。定湘營既至三曲灘，其營官成章鑑亦武弁中之不可多得者，弟可與之款接。來書謂“意趣不在此，則興會索然”，此卻大不可。凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆①，終身一無所成，我生平坐犯無恆的弊病，實在受害不校當翰林時，應留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志；讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其志意。坐是垂老而百無一成，即水軍一事，亦掘井九仞而不及泉弟當以為鑑戒。％米％花％書％庫％&nbsp；www。7mihua。com

現在帶勇，即埋頭盡力以求帶勇之法，早夜孽孽②，日所思，夜所夢，舍帶勇以外則一概不管。不可又想讀書，又想中舉，又想作州縣，紛紛擾擾，幹頭萬緒，將來又蹈我之覆轍，百無一成，悔之晚矣。

帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規、講求戰守次之，《得勝歌》中各條，一一皆宜詳求。至於口糧一事，不宜過於憂慮，不可時常發稟。弟章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是極好境遇。李希庵十二來家，言迪庵意欲幫弟餉萬金。又餘有浙鹽贏餘萬五千兩在江省，昨鹽局專丁前來稟溝，餘囑其解交藩庫充餉，將來此款或可酌解弟營，但弟不宜指請耳。

餉項既不勞心，全劇精神講求前者數事，行有餘力則聯絡各營，款接紳士。身體雖弱，卻不宜過於愛惜。精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛。每日作事愈多，則夜間臨睡愈快活。若存一愛惜精神的意思，將前將卻，奄奄無氣，決難成事——凡此，皆因弟興會索然之言而切戒之者也。

弟宜以李迪庵為法，不慌不忙，盈科後進，到八九個月後，必有一番回甘滋味出來。餘生平坐無恆流弊極大，今老矣，不能不教誡吾弟吾子。

鄧先生品學極好，甲三八股文有長進，亦山先生亦請鄧改文。亦山教書嚴肅，學生甚為畏憚。吾家戲言戲動積習，明年喜在家，當與兩先生盡改之。

下游鎮江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。厚庵放閩中提督，已赴金陵會剿，準其專招奏事。九江亦即日可復。大約軍事在吉安、撫、建等府結局，賢弟勉之。

吾為其始，弟善其終，實有厚望。若稍參以客氣，將以鼓志，則不能為我增氣也。

營中哨隊請人氣尚完固否？下次祈書及。（咸豐七年十二月十四日）

【註釋】

①恆：即恆心。

②孽孽：勤勉，努力不懈的樣子。

【譯文】

沅甫九弟左右：

十二日，正七、有十回，接到弟弟的信，知道一切，定了湘營到三曲灘，營官成章侄，出是營弁並中不可多得之才，弟弟可與他結交。來信說你意趣不在這裡，所以幹起來索然寡興，這是大大不行的。凡人作一件事，便須全副精神去做，全神貫注這件事，自始至終不鬆懈，不能見異思這，做這件事，想那件事，坐這山，望那山。人沒有恆心，一生都不會有成就。

我生平犯沒有恆心的毛病，實在受害不校當翰林時，本應該留心詩字，卻喜歡涉獵其他書籍，分散了心志。讀性理方