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先不說這一王一帝的做法到底對“金陵王氣”鎮了多少，洩了多少，倒是他們自己卻沒得到什麼好下場：楚威王在金陵埋金後只活了五年；秦始皇下令洩王氣後在返回咸陽的路上就得病死了。

這就是斬斷龍脈的氣運反噬，反噬之下，不論是一方霸主，還是祖龍都魂歸地府，他們不可一世的王朝也消失在歷史洪流當中。

隨著對“金陵王氣”憤憤不平的兩代帝王先後辭世，500年後金陵最終還是出了位天子，那就是三國時期的東吳大帝孫權。公元229年，孫權在武昌稱帝，建立了吳國，但他權衡再三還是把都城設在了南京，成為第一個把都城建在這裡的帝王。從此以後，金陵的王氣一發而不可收拾，後來的東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳四代，也紛紛以“金陵王氣”為天命來金陵定都，這就是南京有“六朝古都”之說的由來。

清朝欽天監雖然沒用斬斷金陵龍脈這樣的壯舉，但是也做過不少斬龍破穴的事情，最後導致龍脈被斬，也是因果迴圈，報應不爽。

不過清朝欽天監和其他朝代的欽天監還是有所不同的，因為清朝欽天監的監正不是中國人，而是一些洋和尚。

第一個擔任欽天監的洋人不是別人，正是西洋傳教士湯若望，從順治以後，至道光年間，所有的欽天監都是洋人擔任。

清政府上臺，一項重要的工作就是編制新曆法頒行天下，代替前王朝的舊曆。多爾袞命令欽天監官員負責新曆法的修訂。當時欽天監官員使用中國傳統的大統歷和回回曆，推算出天文現象出現的時間與實際發生時間差距較大，影響到新王朝在百姓心目中的威望。多爾袞對此十分不滿，召見湯若望詢問有關技術問題。透過同年八月對日食時間的測定，三種曆法優劣頓現，漢、回曆法分別相差二刻、四刻，而“西洋新法”的測算結果絲毫不差。清政府當即宣佈採用西洋新法，將新曆書賜名“時憲曆”，不久湯若望接任欽天監正，相當於國家天文臺的臺長。能推算曆法的人在被當時被認為懂占星術，受到官員和民眾的崇拜。（未完待續。）

462風水造詣最高的帝王，少年天子順治

湯若望獲得清朝統治者極大的尊崇，在中國受到如此禮遇的傳教士獨此一人。多爾袞極尊重他的意見，順治的生母也因為湯若望治好了自己侄女即順治皇帝未來皇后的病而感激之至。少年順治皇帝聽了太后和朝中大臣對這位西洋教士的褒揚，自然產生信賴感，更由於順治帝極強的求知慾，屢屢召湯若望進宮講解天文學等自然科學知識，兩人之間建立起超越尋常君臣之間的關係。順治帝稱湯若望為“瑪法”即滿語爺爺，順治八年一年之內，湯若望連升三次，從通議大夫、太僕寺卿到太常寺卿，官級從五品升到正三品。順治十年（，賜給湯若望通微教師的尊號，地位相當於國師。順治十五年，湯若望獲贈光祿大夫的榮譽頭銜，官位升至正一品。不僅如此，順治帝還經常御駕湯若望府邸，長時間暢談。這種做法被認為尊卑不分、有違禮教，激起了朝中大臣的不滿。雖然如此，湯若望仍藉助與順治皇帝的親近關係，得到了崇高的地位和行動的自由。

湯若望早在剛擔任欽天監監正一職時，便在北京宣武門內建立了一座歐式風格的雄偉教堂，參觀的人員絡繹不絕。順治十四年，順治皇帝御筆親書“通微佳境”，製成匾額懸掛於宣武門的天主教堂，湯若望還把順治帝御製碑文刻成石碑豎立在教堂前面。這一舉動等於預設了湯若望有自由傳教的權力。事實上，湯若望也經常利用接近皇帝的機會向皇帝灌輸基督教義，順治皇帝也閱讀了有關書籍。由於湯若望的聲望，中國境內的傳教士都得到了保護，入教的群眾竟達上萬人。

順治十八年，才二十