間風景的推衍。所謂鮮活，不僅是指她在成天樂元神世界中的存在，更重要的是她自身。

成天樂感概萬分道：“你不僅是這姑蘇世界的神韻。這世界也成了你的風景。”然後將她摟在胸前，那種溫軟的感覺前所未有。

小韶在懷中道：“我是你的風景，你也是我的。”

這話沒用神念，成天樂卻完全能聽懂。他這一路的修行見證與種種感悟。同樣也屬於小韶，小韶也堪破了脫胎換骨的心境。但她的情況和成天樂又不一樣，早已修煉多年。隨即就度過了換骨劫。

成天樂：“可是我還沒有找到讓你走出這畫卷世界的辦法。”

小韶：“但我們畢竟離成功更進了一步，脫胎換骨。我仍然走不出畫卷世界；可是不脫胎換骨，我則不可能走出畫卷世界。這便是我今日的感悟。……傻樂，你自己還進不來呢，那是你要求證的。”

小韶為何說成天樂自己還進不來？以她如今的修為，已經感應的非常清晰，這畫卷裡的山河仍只是在成天樂的元神世界中展現，成天樂本人還是定坐在那妖修村落的小樓中。迄今為止，成天樂與小韶之間所經歷的一切真切如實，但在某種意義上仍只是一種神交。

一個人怎麼可能真正走進一幅畫呢？就算他“進”去了，也只是修煉中的一種意境、精神世界的感受，反射給身體擁有完全真切的感覺。可是小韶能在畫卷世界中脫胎換骨，則至少說明了兩件事。以成天樂如今的心境與眼界，不用去多想，自然就明白了。

首先這畫卷世界已非純粹的人煙風景對映、元神才能感受到的世界，它自身完全能以實有的方式存在。若非如此，小韶是不可能在畫卷世界裡脫胎換骨的。脫胎換骨成就不僅要在元神定境求證，它也是實實在在原身超脫，小韶是真的，那麼這個世界就是真的！

靈體可以存在於依託元神感應的意境世界中，而脫胎換骨，並非意味著凌駕於眾生之上，卻象徵著超脫了出身所限、有俱足之神通。靈脩當然可能有此成就，比如訾浩將來若繼續修為精進，也可以求證脫胎換骨、凝聚真正的人身。

可是小韶想突破此成就，必須在真正的世界裡才行！小韶當初得知“真相”之後，希望能走出畫卷到現實世界中，除了想閱歷人世，她也明白這一點。可如今的狀況出乎意料，小韶並沒有走出畫卷世界，卻仍然脫胎換骨，不再僅是靈體。

小韶的修行求證，也說明了另一件事，那就是成天樂應該可以進來，原身形神真正的進入畫卷世界。可是成天樂怎麼進來呢？他們還不知道，也許是修為境界未至，也許是這件神器的祭煉未足，因此找不到門戶。

這幅畫卷的妙用是伴隨著成天樂的修煉過程層層開啟的，其實成天樂很清楚，當初的畫卷世界並非如此，如果小韶不走出畫卷的話，是不可能求證脫胎換骨的。可如今她卻做到了，只能說明畫卷世界也在演變。

神器妙用只是提供了一種可能，成天樂祭煉神器的過程才將這種可能變成了現實。而如今畫卷就融合在成天樂的形神之中，成天樂本人尚無脫胎換骨成就，那麼對畫卷的祭煉也尚缺火候，他本人也無法真正的進入。這是一層尚未開啟的妙用。

成天樂這一路行遊，以人煙山河祭煉形神中的畫卷，小韶首先感受到了。成天樂勘破脫胎換骨心境，這個世界鮮活實有，小韶便擁有了脫胎換骨成就。現在，時有的畫卷世界與外面的現實世界之間彷彿還缺一道門戶，成天樂還沒有開啟。

成天樂在小韶耳邊道：“我忽然明白了一件事情，你能否走出這畫卷世界，其實在於我將這件神器祭煉到什麼程度。它包含的種種妙用，其實就是種種可能，不僅要看我們如何去祭煉它，也要看我們選擇什麼樣的方式去祭煉。”

小韶：“你根本就沒有選擇過，就