直到這一刻，李欽文這才猛然驚醒，或許韓勇根本就不像是他以為的那樣，是一個侃侃而談的書生，或許對方已經有了一個嚴密的想法，只是條件不允許而已。這才正視道：“你也看到了？”

“什麼？”韓勇先是一愣，發現李欽文緊張的表情，這才明白，原來對方也看出來日本軍隊的問題。

或許，這才是李欽文說的日本軍隊是一支糟糕的軍隊的原因。

崇尚個人英雄主義，在灌輸勇氣的同時，也將越來越背離約束。而一支缺乏約束力的軍隊，對一個國家，甚至整個國家周邊的國家來說，都是一場災難：“你是說日本軍隊中愈來愈濃的軍國主義吧？把軍隊的思想，灌輸到整個國家思想層面，最後讓軍人決定國家的命運？”

李欽文不自覺的一震，反問道：“難道不是嗎？”

不過韓勇回答的話，卻讓李欽文有種哭笑不得無奈：“能欺負人，總比被人欺負要好一些。”

看到李欽文驚愕的表情，韓勇會心一笑，心裡頭也是美滋滋的，至少唬住了一位軍事能人，這種滿足，是無法替代的。

李欽文眼神直，嘴角乾澀，心情如同梅雨天的天空很惆悵中看不到任何一點的陽光，都感覺自己已經裂開成了兩個人，兩個截然不同的人。一個是漫步在歐洲鄉間，一眼望去，是無邊無際的農田，點綴其中的是看上去略顯笨拙的鄉間小屋；或是佛羅倫薩這樣的大城市，手上放著的是但丁的詩集，看著人來人往的路人，還有那些斑駁的恢弘建築，心中憤慨的想要大喊大叫：“這個腐朽的世界，讓靈魂都墮落了。”然後一口吞下大杯的瑪克白蘭地，加入到狂歡的人群之中。

可一個方面呢？

他似乎穿梭在索姆河的英軍陣地的坑道里，是炸彈留下的硝煙味，是燒焦屍體的糊臭味，還有坑道里一張張驚慌失措的臉，驚恐的看著坑道口的一點亮光……

文人相輕，自己人都不得天天窩裡鬥，更不要說他們看不起的武人了。

至於文人看清武人，其中給一個原因就是武人升遷快，不過大部分文人卻不會這麼說，武人粗鄙是一個最好的解釋。

讀書少，壞習慣多。

至於文人之中，崇尚武功的，大部分都不被認可。

並不是每一個在軍中的文人，都能有王陽明那樣的功績的。明朝時候的王陽明，也就是王守仁，那是一個妖孽般的存在。是繼宋朝的朱熹之後，儒家第四位聖人，是要被膜拜的物件。

當年喜歡兵事的正德皇帝，聽說了寧王叛亂，在京城那個高興啊！立刻下詔，御駕親征。可算逮著機會了。幻想著指揮千軍萬馬的正德皇帝，前腳剛剛走出京城的大門，報信的就來了，寧王被剿滅了。這口氣一下子堵在了胸口，就差沒把王陽明革職查辦了。

可沒辦法，人家是立大功了，平叛大功，擱在哪朝哪代都得封爵。

立德、立功、立言。

王陽明的心學是影響了明清兩代四百多年的重要學術，連章炳麟都還在研究。實際上，民國時期。研究‘心學’的專家學者，不在少數。

“因為信仰！”

“什麼信仰？”

“保家衛國是信仰，保境安民也是信仰，驅逐外寇也是信仰！信仰不是生來就有的，需要宣傳。文學的作用是讓人民的靈魂受到共鳴，從而思考人生的真正道理。而軍隊，如果沒有信仰，就是佔山為王的土匪，踐踏法律的強盜軍閥！當然我們獨立團的信仰還很初級，僅僅是保境安民。為失去家園的孤兒有一處避風的港灣。”

“任何一樣戰爭都不能說是正義的。但是士兵也同樣是人，而不是戰爭機器。眼下的民國，大部分士兵都不明白這一點，絕大部分的人認為，當兵是為了軍餉，也就是養家餬口。少部分認為，當