苦藥會。在李永豐離開之前，他按照徐長青的吩咐將苦藥會和苦藥堂完全分離開來，並且還將苦藥會的各個分支也全部分開，讓他們既有一絲深層的聯絡，又在理事權力上完全獨立。經過一年的時間，各個凡人城池城鎮之中的苦藥會都不同程度的壯大了起來，特別是以因為仙人爭鬥而無法採藥的靈藥三山凡人城池為最，這裡將近九成左右的藥師都是苦藥會的成員。只不過因為李永豐的離開，他的影響力也在逐步降低，再加上一些野心者的可以掩蓋，使得苦藥會如今完全處於分裂狀態，霧鎮的苦藥會總壇在各個分會的首領眼中沒有任何意義，就連李永豐也被他們搬下了神壇。
相比起李永豐在苦藥會的影響力減弱到谷底，他在苦藥堂的聲望卻截然相反的提升到了難以想象的地步。苦藥堂如今已經遍佈整個外門靈山凡人城池，苦藥經的信徒不單單隻有凡人，就連不少仙人也加入其中。因為這些仙人發現長期唸誦苦藥經不但能夠令到自己心境平和，還能起到精煉仙元、鞏固道心的作用，更為神奇的是在遇險鬥法之時，唸誦苦藥經更能夠在短時間內提升修為，凝聚一股神奇的力量保護心脈神魂。不少仙人想要找出這苦藥經之中隱藏的秘密，所以反覆研讀，最終未能從書中淺顯的處世之理中找到任何跟修練有關的內容，但人卻已經成了苦藥堂的信徒。於是乎做為苦藥堂創始人的普世大尊李永豐也開始在所有遷居凡人城池的仙人中有了不小的名聲。
正文 第五百一十章 放人離開（中）
第五百一十章 ； ；放人離開（中）
苦藥經之所以會對仙人有著如此顯著的效果，主要就是因為徐長青當時在為李永豐撰寫苦藥經的時候，正在研讀天道經的總綱，而這片總綱之中蘊含大道至理，在不知不覺之中，這種大道至理也一點點的滲入了苦藥經之中。
對於修為還未進入合道境界的仙人而言，根本從天道變化之中體驗到大道至理，因為只有合道地仙方能體悟到天道變化，並觸控到一點大道法則之力。所以崑崙絕大多數的仙人閱讀天道經的時候，都是從後面前輩仙人的註解、注經來解讀天道經的總綱，而直接看天道經總綱只會讓他們感到迷茫無解，收不到任何效應。然而，徐長青做撰寫的苦藥經更像是天道經總綱的淺顯本，就如同他本人無需理解天道經總綱裡面到底寫有何種大道至理，只是反覆閱讀便可對道心修為有所提升一樣，一般的仙人反覆閱讀苦藥經也同樣能夠鞏固道心、精煉仙元。
此外，在崑崙雖然仙家眾多，但是他們全都是正正式式的修仙之人，對於世俗宗教那種蠱惑人心的制度都非常厭惡，所以一直以來以凡人為主的外門靈山都不允許有修仙者創立世俗宗教，蠱惑人心。當初白蓮聖母唐婉初來乍到，不知道崑崙仙界這種禁制，明目張膽在凡％無％錯％小說 Ｍ。quledu。coＭ人城池內設立白蓮精舍，傳播白蓮教，所以才會被仙律堂抓入鎮仙塔之中，囚禁了二十餘年，差點弄得隨她一同飛昇仙界的白蓮教眾就此分裂。正是因為崑崙仙界對世俗宗教的反感，加上本身仙法的強大，使得崑崙數萬年來都沒有正式的宗教存在，所以自然也沒有信仰願力凝結，除了少數仙法和佛法會利用自身信力來凝結法相金身以外，其餘的絕大部分仙人都不會明白凡人信仰願力的作用。
雖然凡人信仰所凝結的信仰願力比起精純的仙元來，就猶如白水和佳釀一般，而且信仰願力之中蘊含了無窮無盡的凡人雜念，若是沒有無上定力，運用這種信仰願力來修練自身，只會弄得走火入魔收場。可即便信仰願力有如此這般的不堪，但它依然有不少可取之處，比如暫時借用他力來提升自己修為，又比如可以領結不破願力來護衛神魂等等。
徐長青讓李永豐建立的苦藥堂，雖無宗教之名，但卻有宗教之實，他按照西方教會設立的那