的實力，如今交給麒老人使用的神器則是當時剩下來的。

現在，徐長青要鍛造的神器並非是臨時所想，而是和這件傳法法寶一樣都是當初朱厭分身在戰魔崖時的一些想法之一。

聖墟以戰魔崖做為融入崑崙三界的試驗之地，做出的嘗試有不少，比如以神域殘片形成的禁林、以地行蟲軀殼所化的三界巢穴等等，其中既有成功的，也有失敗的。在那些頗為成功的例子中，三界巢穴應該說是最成功的一個例子。

在三界巢穴之中，出生的戰魔人和濁獸人在點燃神火、鑄造神名、成為真神之後，其受到的崑崙三界天道壓制比起真正的異域神靈小很多。他們不單單能夠在三界巢穴以外行走，還能夠施展本命神術，並且可以吸收崑崙三界的靈氣補充自身的虛耗，甚至能夠修煉一些仙妖佛魔的法門，千魂老祖就是最好的例子。

徐長青曾專門為此研究過三界巢穴的形成，並且發現其中奧秘。知道之所以會如此是因為這種因為意外產生的地行蟲本身和崑崙天道法則有著一種玄妙的聯絡，在地行蟲死後，其體內的天道法則之力便會在其體內轉化成為一個類似洞天的小天地。因為地行蟲本身出自聖墟，所以也蘊含了聖墟的天道法則，兩者在地行蟲的屍骸之中相互柔和，化作了一個極為特殊的天地。這個天地中的力量會潛移默化的改變身在其中的各類人，不單單戰魔人和濁獸人會因為這種改變而真正融入崑崙三界，就連崑崙三界的仙妖佛魔在長時間的被這種力量同化後，也會蘊化出一些類似神靈神術的法術神通。

當時，徐長青也想要仿造濁獸巢穴來製作一件類似的法寶，讓莎維娜等異界神靈佩戴在身上，在修煉他所傳授的神靈法門同時，也能透過這件法寶潛移默化的來改變自身情況。

法寶雖然最終還是做出來了，但效果卻和他的初衷有些南轅北轍。這件法寶並不能夠潛移默化的改變異界神靈的本源神火，讓崑崙三界天道之力融入其中，從而不被三界天道所排斥，法寶只能夠在異界神靈周圍形成一個類似神域的封界，可以大幅度的減輕三界天道排斥，讓異界神靈能夠自由的在崑崙三界行走，並且施展神術。

當時做出這件法寶後，徐長青就將法寶給放棄了。雖然法寶的功效還算成功，對異界神靈也很有用，但異界神靈或者那些被天地排斥的戰魔人和濁獸人佩戴了這件法寶，在戰魔崖內還好，一旦離開戰魔崖就等同於在自己身上留下了一個致命的弱點。要是他們遇到了敵人，對方根本不需要攻擊本人，只需要摧毀掉這件法寶，天地自然會落下天劫將那些擁有異域神火的人給滅掉。

雖然，這件法寶因為這個致命缺陷變得中看不中用，但並不代表這件法寶就是失敗的，至少在那些聖墟的純種神靈眼中這件法寶絕對吸引人。

在徐長青為聖墟神靈煉製的那一身鎧甲之中，就參雜了一些這種法寶的要素。現在從神殿星那邊分派下來的鍛造數量來看，顯然聖墟神靈對這鎧甲極為重視，對他們的計劃也非常重要。

所以徐長青決定用聖墟神文、神陣以及鍛造手法重新鍛造這件法寶，藉此足以吸引王政院、元老院那些純種神靈世家大族的注意力，而法寶效果又不會過於強大，即便有人問起法寶的構思來源，也可以用現在正在使用的那種遮蔽三界天道排斥的鎧甲解釋過來。

因為有過鍛造鎧甲的經驗，徐長青很輕易的就找來了一些替代三界符籙、法咒的神文、神陣，絕對不會有人從中看出和崑崙三界有什麼太大的聯絡。只是，這件法寶的鍛造手法上有不少地方和聖墟的鍛造手法相左，比如疊陣、刻紋等等。對此徐長青也將其中需要麒老人動手的地方摘了出來，以傳法神器的方式讓其短時間內熟悉各種手法，不是什麼大問題。

隨著徐長青不斷的以神力催動，火池中的地火顏色已經逐漸從深紫