說道： “我走在原野上，走在樹林中，昆蟲的叫聲還有樹枝颯颯搖曳的聲音，好像都是母親在對我低聲細語一樣。我知道，其實那不過是我的錯覺，可我卻覺得好像真的有人在呼喚我的名字，我不由得回頭去尋覓，心裡有一種切切實實的感覺：啊，我回到了母親的故鄉！” 藏人說：“我再跟你說一件事情吧，不是我自己的，是關於歷史的陳芝麻爛穀子。” 然後，他像是在試探阿茂的意思似的，壓低嗓門說道：“吉野這地方曾經出過一個天皇——不是發動侵略戰爭的天皇，而是另外一個天皇。” “你是想說南北朝的故事？” “這是桐子告訴我的。她說歷史上有一個叫後醍醐的天皇，為了統治日本，曾經奪取權力親政過。” “啊，那叫建武中興。” “當時好像爆發過內戰哩。” “我記得上歷史課時講過。” “當時日本是不是有過兩個天皇？” “可是，南朝只存在了五十年，自後醍醐以後就滅亡了。” “桐子說實際上存在了一百多年呢。她老家那兒流傳著好多故事，後醍醐天皇還在她家一個遠房親戚家裡住過三天，聽說房子至今還儲存著呢。” “真的？”阿茂臉上浮出幾許微笑，似乎想到了什麼，輕聲說道： “正統的天皇在南朝，可是當今的天皇是北朝的後裔。” “那就是說當今的天皇不正統？難道‘萬世一系’的說法是錯的？” “的確，關於天皇的歷史充滿了矛盾，所以最好還是保持沉默。” “為什麼要保持沉默呢？” “是啊。一直沒有人去觸及這些矛盾，天皇也以‘萬世一系’來維繫自己的統治，君臨天下。南朝天皇曾經統治過的許多地方，現在人們都被迫保持沉默，因為歷史是不允許有不同聲音的。或許你母親的家鄉也流傳著不少故事，但一旦滅亡了，它就必須從歷史中被抹殺掉。” 自己和親生母親之間惟一的維繫，就只有野田這個姓了。藏人的父親用死去的妻子的姓作為兒子的姓，一定是想借此來慰藉孤獨的妻子吧。 隨著父親被召回首都，藏人也跟著一起離開了國棲村。臨走時，他同跟著自己學彈鋼琴的桐子相約，一定會重逢的。藏人從桐子的身上依稀可以想像出親生母親的少女時代。 桐子十九歲那年，由藏人接到了東京，那是1959年，藏人已經二十六歲了。正好是在這一年，跟藏人同歲的皇太子迎娶了皇太子妃。 藏人將桐子當作自己的妹妹，讓她和自己一同住在那間租來的小屋裡。桐子成了他和國棲村心靈相通的橋樑。 就好像是有誰在期盼著一樣，常盤茂四十歲時，父親死了。阿茂挫敗了“常盤商事”董事們的政變陰謀，繼承了父親所持有的股份中的八成，坐上了社長的寶座。很快，他指揮了一系列的戰役，重組人事，開拓新的業務，並且大張旗鼓地宣傳公司未來發展的宏圖。 終於，三個月後，公司重歸平穩發展的道路，阿茂也開始從父親去世的悲痛中解脫出來。  ＇返回目錄＇   。。
《彗星住人》第三章（4）
阿茂想為死去的父親做些什麼，於是想到了請野田藏人為父親創作一首安魂曲。 他請野田到餐館，然後就像野田向阿茂傾訴對母親的懷念一樣，回憶起所有關於父親的事情。野田什麼也沒有問，他很理解阿茂對父親深深的悼念之情，於是答應道：“我明白了。” 不過，他提出了一個條件：“我不是基督徒，所以寫不出像威爾地或福萊那樣的追思曲。但是，我會一直懷念死者，讓自己的心陪伴著死者的心，我不信仰神明，可我信仰死者。假如你願意讓像我這樣的人來寫一首《死者之歌》的話，那我非常樂意效勞。” 阿茂只說了句：“拜託了。”說著，緊緊地握住了野田的手。 可是，《死者之歌》的創作卻很不順利。野田被發現得了咽喉癌，癌的發展速度非常快，而且很快就轉移到了淋巴和肺部。 這可是萬萬沒有預料到的事情