觀點之間，他鼎力支援自己的弟子。

賈環笑道：“先生所言極是。一個時代有一個時代的語言特色。去蕪存菁，留下來的，就是合理的。正所謂：文章體制本天生，只讓通才有性情。模周（宋）規唐徒自苦，古人已死不須爭。”

賈環並不願意參與、或者挑起文言文和白話文的爭端。他並沒有興趣來一次消弱版的新文化運動。存在即合理。吵來吵去有什麼用？報紙，自然的會將白話文推廣開。

方望聽的立時酣暢的大笑，道：“哈哈，子玉，好詩。再念一遍，我寫下來。”說著話，提起筆來，將賈環這首詩錄下來。

模周（宋）規唐並非一定是對的，或者錯的。用什麼文體寫不重要，重要的是寫文章的人。只讓通才有性情啊。

這首詩的用詞、氣度，讓人感覺到一種叫做才華的東西，在筆尖滿滿的溢位來。

方望錄完詩句後，心情大好，不屑的道：“傅伯龍此人好為人師，教授過太子，自詡為帝王師。文章之道，哪裡論的到他來廢話？就是彼輩這種人太多，所以文學獎一事，遲遲無法落實。”

大儒，並非一定就是文章大家，同時，私德一樣有虧。比如，儒家的亞聖朱熹，他的詩詞、文章如何能和蘇軾比？但他確實是大儒。私德上，朱熹還娶了兩個漂亮的尼姑做小妾。還有諸如嚴蕊、扒灰等故事流傳。但，這並不影響朱熹作為儒家亞聖的地位。

文壇上的事，賈環作為晚輩後進，不好點評。難怪他早給方宗師提了文學獎的事，遲遲不見下文。又想：倒沒想到傅伯龍是太子寧溥的老師。

方望喝口茶，道：“你那標點符號的事情，我打算推廣開。至少，皇周英華這部書裡會使用。”又道：“你婚期就在下月底。再過兩日，我給你放一個長假。”

賈環婚禮的請柬，自是早就送給方宗師。當然，沒有剛請完端午的假，藉著又請婚假的道理，還要略等幾日。

賈環謝過方宗師，告辭離開。那篇整風所用的文稿，被傳的京城到處都是。文壇上的事，他是不打算管的。這種“鬥爭”，是方宗師的戰鬥地圖。

他現在的情況。仕途蟄伏、無事。刷士林名聲，非他的志趣所在。執掌賈府內外之後，壓制著一干豬隊友們不要作死。當然，還有個賈赦的隱患、小尾巴。

接下來，就是安靜的在黑暗中，等著太子作死。帶著賈府，在這驚濤駭浪的**中安然無恙。

那麼，現在，他該成親了。

…

五月十日，賈環前往小時雍坊何大學士府上送結婚的請柬。他有點小事要提醒何大學士一聲。畢竟，殿試上，何大學士對他很愛護。

第四百七十三章　文官領袖

國朝的大學士設定一直都是明朝“四殿兩閣”的格局，分別在分管軍政的南書房、軍機處辦差。只是，隨著時間的變遷，軍機處和南書房的地位職責一直都在變化。大學士，並非總是在滿員狀態（六位）。以雍治朝而言，現在就只剩下四位大學士，在軍機處協管全**政大權。

大學士們的地位，依次往下，分別是：中極殿大學士，建極殿大學士，文華殿大學士，武英殿大學士、文淵閣大學士，東閣大學士。

建極殿大學士何朔，位居朝堂大臣中第二位，是文官的領袖。山東新泰縣人。字，高遠。時年六十一歲，正是“年富力強”之時。屬於強力的政治人物。

賈環抵達位於小時雍坊何府時，何府門口車水馬龍。拜訪者極多。若是論含金量，遠高於賈府門前。賈環將帖子遞給門官，說明來意，“這位老伯請了，在下欲見何相，親手贈送婚禮請柬。”

賈環在京城之中，算是一個名人。但此刻他身穿便服，一副讀書人的裝束，並沒有引起等候在何府門前眾人的注意。