只見被宋缺給予較高評價的李靖，是一位高挺雄偉，年在二十三、四間的壯碩漢子，長得並不英俊，臉相粗豪，但鼻樑挺直，額頭寬廣，雙目閃閃有神，予人既穩重又多智謀的印象。 此人臂掛綠巾，身攜長刀弓箭，裝束與杜伏威手下的江淮義軍普通士卒一般無二，雖表面上樸實無華，但細觀之下，便可以發現他身上的兵器實是寶刀寶弓的級數，氣息則屬於初入先天好手的水平。 李靖微微一笑，露出一口雪白的牙齒，與他黝黑粗糙的面板形成強烈的對比，聲音爽朗地回道：“多謝閥主讚賞。坦白說，若非閥主告知，李某事先並不知曉，自己身負的內功原來便是禪宗的‘達摩訣’。” “數年之前的一個夜晚，我曾在大興郊外遇上了一位獨臂老僧，授予我這門功法，第二天便消失不見。這幾年來，我行走江湖，除了探查天下大勢外，也有尋找到當年那位大師，向他表示感謝的原因。” “獨臂老僧？禪宗嫡傳‘達摩訣’？”在李靖的邊上，站著一個年約四十的男子，滿頭白髮，長著一把銀白色的美須，半點沒有衰老之象，生得雍容英偉，一派大家氣度。 此人正是宋閥的著名高手“銀鬚”宋魯，以一套自創的“銀龍拐法”名傳江南，是“天刀”宋缺的族弟，乃宋閥核心人物之一，算得上是宋閥第三高手。 當聽到李靖提及他修習的“達摩訣”是一位獨臂老僧所傳時，宋魯心中一震，立刻聯想到了禪宗一位輩份極高的人物，不禁向著大哥宋缺望去。 “原來是禪宗二祖慧可大師，沒想到當時他還尚在人世。” 得知這個意想不到的訊息，縱然以“天刀”宋缺的性格高傲，也不由得心中微凜，猜測這位輩份明顯高出當世四大聖僧的慧可，至少也應該有寧道奇、畢玄的級數，甚至還要更勝一籌。 昔年禪宗二祖慧可，到嵩山少室峰求道於達摩，立雪中以利刀斷左臂，以示求法之決心，終得傳達摩衣缽。由於達摩本是天竺之人，慧可其實算是中土禪宗實際上的第一人。 在付法給三祖僧璨後，二祖慧可便韜光養晦，變易形儀，隨宜說法，就此不知所蹤。連現在的禪宗四祖道信大師，都不清楚他究竟是生是死，位於何處。 現在看來，至少在數年之前，慧可曾在大興城附近現身過一次，傳給李靖當世頂尖的佛門內功“達摩訣”，奠定了他日後少說能臻至頂尖宗師級數的基礎。 佛道高深功法，大多厚積薄發，別看李靖現在的修為明顯不及宋師道，但多年過後，卻有很大機率遠遠超過後者；再加上他同樣過人的刀道天賦，幾乎可算得上是另一個宋缺。 至少，在深刻懷疑父親對自己很是失望的宋師道眼中，應該可以這樣等價，且對於父親終究找到了一位合適的傳人之事，心中頗感寬慰。 果然，宋魯在邊上稱讚道：“李小兄弟的刀法顯然是在血戰中磨練而出，馳騁於沙場之上，在千軍萬馬之中衝殺時，威力相當驚人，無懼對方人多勢眾。” “由第一式‘兩軍對壘’，接著‘鋒芒畢露’、‘輕騎突出’、‘探囊取物’、‘一戰功成’、‘批亢搗虛’、‘兵無常勢’、‘死生存亡’、‘強而避之’到第十式‘君臨天下’，無一不是以命搏命、涉及到神與意的招數，並顯露出深厚的兵法造詣與遠大的志向，也難怪大哥在見到你試演完刀法後，罕見的露出了笑容。” “李小兄弟，我們宋閥對你的本事和前程相當看好，且考慮到慧可大師傳人的身份，已將你視為平等論交的朋友，所以你在說話上無需有所顧忌，大可隨意地談論天下大勢的情況。” 這是“銀鬚”宋魯在知曉宋缺不便放低姿態的情況下，向李靖表示明顯的示好，進一步對他進行稱讚。 感受到“天刀”宋缺與宋閥中人的心胸氣魄都相當廣闊，李靖也簡單地道出了自己對當今形勢的看法： “這是個天下大亂的時代，不同立場的人拼智鬥力，無所不用其極，在刀兵相對之中，不是你死就是我亡，不夠心狠手辣的人都要被淘汰。” “縱觀現今形勢，雖說義軍處處，但算得上是出色人物的卻