在鄰近傍晚的斜陽照射下，渠堤柳絲低垂，綠樹扶疏，市橋相望，碧波映日，巍峨的寺廟與高院大宅襯托起一派繁華安逸的場景。 向著無漏寺附近，橫跨永安大渠、貫通兩岸的躍馬橋感應而去，趙青很快便發現了讓她感到有所異常的那名來者。 那是一位鬚眉俱白、臉上深刻的皺紋縱橫交錯的老邁獨臂僧人，衣袍陳舊，脖子上掛了一串硃砂佛珠，唯一的右臂拄著一根香木柺杖，除了格外衰老之外，看上去並不惹人注目。 但在趙青的感應中，對方在簡單的拄杖行走之中，時時刻刻都在與天地混合為一體，與躍馬橋的坡度有種渾如天成的微妙契合，循乎天地之理，在境界上至少也是近乎大宗師的層次； 再結合其過於衰老的容貌、只有一條右臂的特徵，可以推斷，老僧大機率正是達摩的親傳弟子，禪宗二祖慧可大師，因為在這個世界上確有高深武功，比前世歷史活得久了不少。 來找“大德聖僧”的嗎？趙青心中微動，細緻入微地感應遠處的情況，發覺慧可的真實修為應該只是大宗師中頂尖的級數，大致相當於突破之前的宋缺，比她原先估計的“天人之界”要低了半籌。 在此方世界，也許是飛昇了許多傑出人物，或者戰神殿潛移默化的影響，對延壽功法的開發並沒有那麼上心，反而因為戰鬥過多，壓榨潛力的秘法數不勝數，經常會引發暗傷、導致折壽。 一般來說，就算是擅長養生的道門，大宗師也少有能活過一百五十的，且在百歲過後生機與實力就會逐漸有所減弱，在與同級死拼時落入下風。 其他的流派，比方說集多家之長成就的“弈劍大師”傅採林，更是一百出頭就已然時日無多，因為在創功的過程中試驗了大量功法，提前消耗了生命的潛能。 從這方面來看，除非修習“四大奇書”級的功法並在境界上突破到“天人之界”，才有輕易活過百歲，在年老時仍擁有精進修為的可能。 只有大宗師水平的話，百歲過後精氣神不再增長，最多在心境上取得突破，對修為戰力的影響不大。 慧可的修為雖然並不是很高，但他在佛門的心靈境界上，或許還要超過他自己的功力水平不少，大概跟有所突破的掃地僧在同一個層次。 話說回來，對方已經很長時間沒有現身於世，今日卻特地尋到無漏寺來，是否真的是為了拜訪方丈“大德聖僧”？ 有沒有可能是得知了“大德”的真實身份，或許跟不久前邊不負那夥人的情報來源相似，是想要針對“邪王”石之軒？ 單對單而並聯手對敵，正好可以削弱“不死印法”的借力效果。不過緊跟著魔門之人而來，是巧合還是有幕後之人專門策劃？ …… 隨著慧可緩緩拄杖行走到躍馬橋的另一端，即將拐彎，沿著鄰渠小徑進入無漏寺，他低垂的眼簾往上揚起，露出一對深邃難測的眼睛，充滿著哲人聖者智慧的神光。 只見他將手中的木杖向著地上一頓放下，右臂彎曲，伸長手指摩娑著胸前掛著的暗紅色佛珠，立於寺門前不作動彈，唸誦起了一句句佛號： “圓覺妙心幻空花，空花滅已金剛性；依幻說覺亦名幻，幻覺無覺未離幻；知幻即離離方便，離幻即覺未漸次；一切眾生本來佛，無修無證現金剛；輪迴空花本無生，空花滅時無所滅。” 雖然渠邊不時有微風吹拂，但那根木杖卻牢牢地立於地面上，沒有半分晃動，彷彿無漏寺建寺起就一直存在於那裡，體現出一種難以磨滅的“常性”。 聽出這首佛謁蘊藏著《圓覺經》的種種奧義，趙青自然不會像一般的佛教徒那樣為之震動，而是注意到了其中出現了大量“幻”字，有相當可能確是發現了石之軒的秘密，想嘗試進行點化。 既然是來找石之軒麻煩的，又是佛門高僧，待在方丈室的她可不想被人錯認發生衝突，原準備重新開啟被封上的暗門，從地道離開此地。 但忽然間，趙青感應到了幾縷精純到了極點的奇異精神波動，應該非是慧可這個層次的高手所能激發出來的，且究其來源，似乎與對方掛戴著的那串佛珠有關。 憑藉著驚人的精神感應，她在