，在神話世界當小說家

讀者們繼續閱讀《儒道至聖》。

聖人洞悉天機，覺察人族暗藏大危機，於是駕列國車，孤身上三蠻、下四海、登五妖山，逼迫妖蠻兩族簽訂千年不戰之約。

無人知道孔子上三蠻下四海登五山的具體經過，只知孔子歸來後訪遍百家，然後一直閉關不出。

孔子閉關後，孟子、荀子、曾子、子思子和顏子五人因得孔子親傳，陸續封半聖，次於亞聖。

儒家門人不再跟其他百家對立，孔子的孫子子思子甚至提出“師法百家”的理念，主動向百家請教，並且助百家學習才氣，墨家的墨子、法家的韓非子、雜家的呂不韋、農家的許行、兵家的孫子等相繼封半聖。

直到漢高祖劉邦斬白蛇妖起義，弟子們才知孔子即將去世。

孔子仙逝時，聖體化為才氣煙柱，直衝雲霄，歷久不散，天下人人可見。三日後，才氣煙柱一分為三，一入曲阜書院，一入三萬弟子，一入天下。

孟子、荀子、曾子、子思子和顏子等五位半聖因此再進一步，封亞聖。

自此，開啟了才氣時代。

自此，百家爭鳴終歸儒。

沒了罷黜百家的悲劇，人族大興。

孔子逝世後，曲阜書院改稱“聖院”，地位超然。

“孔子是此方世界的唯一聖人，倒是和我大雍一樣。”

秦明喃喃的道。

“從書名可以看出，未來主角會超越孔子，成為‘至聖‘。”

“可是主角怎麼超越孔子？難道他能創作出超越孔子理論的作品？”

徐文好奇的道。

讀者們繼續閱讀《儒道至聖》，《儒道至聖》第二章的內容是：方運得罪柳子誠並且被甄掌櫃譏諷。

“方運好慘呀。”

徐文感嘆道。

《儒道至聖》第三章的內容是：方運回憶起以往楊玉環對自己的好。

“楊玉環真是一個不錯的童養媳。”

徐文感嘆道。

《儒道至聖》的第四章提到的“祈雨文會”引起了很多官員和儒生的注意。

聖院大陸的縣令等部分官員有一項很重要的職責：助農。

雨少了，當地官員就要舉辦“祈雨文會”，召集當地有文位的人做祈雨的詩詞文章，如果詩詞文夠好，才氣引動天地元氣，那麼就會下雨。

如果當地計程車子祈雨失敗，或者天氣實在太旱，那麼官員就要準備“文寶”和“聖頁”等物，消耗才氣書寫古代名人的名篇祈雨。

雨多了，就會舉辦“止澇文會”，遇到蝗災，就要舉辦“驅蝗文會”，少不得要作驅蝗調、滅蝗曲。

諸如此類文會不勝列舉。

“詩詞文章還能祈雨？”

“我怎麼就沒想到可以這樣做？”

秦明喃喃的道。

大雍的祈雨，主要靠求龍神，但這種方法並不靠譜，很多龍神都不會理會凡人的祈求，所以很多地方出現旱災。

“一旦儒生能夠透過詩詞祈雨，我們就不必受制於神了。”

石開感嘆道。

《儒道至聖》第五章的內容是：方運進入考房，參加童生試。

《儒道至聖》第六章內容是：方運用筆疾飛，快速答題。

《儒道至聖》第七章引起了很多讀者的注意，因為這一章的標題叫“鳴洲之詩”。

“鳴洲之詩？”

“莫非方運寫出了一首鳴洲之詩？”

讀者們好奇的道。

他們迫不及待的觀看這一章，他們想知道方運究竟有沒有寫出鳴洲之詩？

“歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺