世人從不愛他，他又何必去愛世人？”

“對啊，人都是自私的，寇仲的那句話說的就很好，五胡亂華又如何，寧教我負天下人，不教天下人負我。”

許多人讀到這裡，心生感慨，郭靖與楊過的這段對話，可以說讓整本書昇華了。

郭靖的這幾句話平實無比，卻讓人心生震撼。

俠之大者，為國為民！

真正的大俠，應該是為家國，為人民做貢獻。

只這一句話，讓郭靖的形象更加的偉岸了。

在《射鵰》的時候，他對成吉思汗說出那一番英雄之論，當時很多人不以為然。

成吉思汗，橫掃天下，只因殺戮過多就不是英雄？

按你這麼說，那武安君白起坑殺四十萬趙兵也不是英雄？

自古以來帝王成就偉業，哪一個不是手上沾滿血腥，就連你郭靖當初西征時，手上不也沾滿了血腥，你不殺百姓，但敵方將士，不照樣有許多人死在你的奇謀妙計之下？

但等到這一章“俠之大者”出現，那些質疑的聲音全都消失了。

無他，郭靖用行動踐行了自己的理念，他真的做到為百姓將自己的生死置之度外。

在這一章中，那些上位者眼裡的螻蟻，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古軍隊逼著攻城的時候，郭靖沒有放棄他們，而是不計個人生死，單槍匹馬衝陣，一人力敵千軍。

他在用實際行動向讀者證明，他是真的在乎民眾，在乎到可以放棄自己的生死。

若是郭靖只會耍嘴炮，別人自然可以質疑他，但他用實際行動證明了自己表裡如一，其他人便沒有資格再懷疑他。

“言行如一，郭靖可稱聖人！”

秦明非常欣賞郭靖，郭靖一生都在用行動踐行自己的理念，做到了知行合一。

聖人論跡不論心，哪怕郭靖心裡有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是聖人。

“道儒之爭，有趣有趣！”

武曌明白了徐樂寫這一段情節的真意。

在《神鵰》這部小說中，郭靖象徵的是儒家，俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁死而後已。

楊過象徵的是道家，自由自在，無拘無束，甚至肆意妄為。

郭靖對楊過說這句話，與其說是開導他，還不如說是理念之爭。

很明顯，楊過被郭靖感化了，他的內心產生了一絲動搖，也許不久之後，他就由道家改換門庭，成為儒家之人。

“這麼隱秘的點都被我發現了，看來沒有人比我更懂徐樂……”

武曌顯得非常得意，她覺得這個世界上沒有人比自己更懂徐樂。

“郭靖他現在的成就不是一蹴而就達成的，而是一步一個腳印，慢慢積累，厚積薄發……”

魏得祿感慨道。

起初，郭靖只是聽從母親的教誨，跟隨江南七怪學習武功，想著長大以後為父報仇。

後來隨著閱歷的增長，他漸漸體會到人性的複雜，他勵志做一個像洪七公一樣只殺惡人，不殺好人的俠客。

再後來，他見識到蒙古軍隊殘暴，又在岳飛的遺書之中理解了“精忠報國”的理念。

自此，他整個人發生了蛻變，從小俠向大俠蛻變，到了神鵰時期。他終於確立了‘為國為民’為終生目標。

郭靖的每一步都走的很踏實，三十幾年的積累一朝爆發，他一躍成為名震天下的郭大俠。

“郭巨俠！”

這是魏得祿對郭靖的定義，他覺得大俠兩字已經定義不了郭靖，巨俠兩字才堪堪配的上他。

“沒有人比我更懂徐兄，更懂郭靖！”

魏得祿有些自鳴得意的道。

俠之大者，為國