我前面就聽他說過邵雍這個人名，現在他又提到了這個人。心裡不禁有些好奇：“你說的那個邵雍是什麼人？他難道也是個道士？”

樊華卻替他作了回答：

“邵雍，字堯夫，諡號康節。生於北宋真宗四年。他雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。只不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。

少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。據《宋史．邵雍傳》記載：邵雍‘始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。’後來，為了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後，說道‘道在是矣。’於是就不再雲遊。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智，他融會貫通、妙悟自得，終於成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭如指掌。《宋史》記載道：他對於‘遠而古今世變，微而走飛草木之性情’都能‘深造麴暢’，通達不惑，而且‘智慮絕人，遇事能前知’。北宋理學的另一位始祖程頤說他：〃其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。他認為歷史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的迴圈。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為‘邵子’。中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅，題名為‘安樂窩’，邵雍也自號為〃安樂先生”。他不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方，稱為他的〃行窩”。他在人們心中的威望可見一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已經不多了。但在民間仍然流行著他所說過的一些警句。比如，人們常說的：‘一年之計在於春，一天之計在於晨，一生之計在於勤’就是出自邵雍。邵雍，這位遇事先知的奇才，對於後世的歷史發展做出了驚人準確的預言，寫下了他的傳世之作－－《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱誨的語言。並非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道學佛理的修煉人，是不易弄懂的。

邵雍的神秘在於他每次的預測都是奇準。

邵雍在世時便以‘遇事能前知’而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，便說：‘不動不佔，不因事不佔，今二雀爭枝墜地，怪也。’因為當時是辰年十二月十七日申時，便推斷明晚會有女子來折花，園丁會誤以為是賊而前來驅趕，女子驚惶摔倒，傷及大腿，然而不嚴重。後來果如其言。還有一個故事，是在一個冬天的傍晚酉時（也就是六點鐘前後），邵雍正在爐邊烤火，忽聽有人敲門，先敲了一聲，接著連敲五聲，來人說是要借東西。於是，邵雍應運起了一卦，上卦為乾，下卦為巽。變爻為四爻，因而本、互變卦中有三個乾，從中斷定是鄰居來借斧頭。邵雍說出結果後，兒子不相信，開啟門一問，來人果然是來借斧頭的。

下面這個故事卻是他兒子講的。據說一天夜晚，邵雍與兒子伯溫來天津僑商賞月。正當忘情的時候，忽然陰風四起，仰望天空，黑雲遮月。不一會兒雲中傳來杜鵑的叫聲。這杜鵑鳥可不像百靈鳥那樣叫得動聽，自古有“杜鵑滴血”的說法，說是杜鵑鳴叫，聲音悽慘，常常叫得嘴中滴血。今日聽來，果真讓人撕心裂肺，悽苦難當，連那洛河