四天以後我就回來了。”。

蔣武慧主動結束通話了影片。

“在農村工作方面我爸還沒有你懂” 蔣武慧說：“讓那些搞鐵路行政工作的人搞農村農民工作真是‘趕鴨子上架’，不能從農民治窮致富的思想上解決問題，只是能在物質上提供幫助，那只是解決皮毛事情，還會養成一部分農民‘等、要、靠’心理。”。

“農民的事情不好辦”武澤天興趣索然地應付著女兒的語言：“讓他們改變窮日子，還要領導幹部費力花錢——有時候‘出力不討好’。”。

“窮富是由多種因素造成的” 蔣武慧說：“懶惰是最需要改變的，對於這一類人一定不能用‘低保’‘補助’和‘扶貧’解決——其實屬於‘供養’，那麼，這種‘脫貧攻堅戰’就是‘勞民傷財’。”。

“嗯！嗯！！嗯！！！”武澤天回應著：“從我們村裡的吳德和胡碩就能夠看出這類人就不能致富，家裡窮的叮噹響，有點錢就胡花了。胡碩前幾年養羊很有效果，掙了幾個錢賭博連本都輸了，啥時候能奔向小康？”。

“媽，咋沒有見過胡碩的面？” 蔣武慧突然記起了問道。

“拘留了”。

“啊”蔣武慧驚訝地睜大眼睛：“為什麼？”。

“偷了錢”武澤天不無傷感地嘆息：“都是政府慣壞了。”。

蔣武慧聽了胡碩和吳德偷錢的過程，憤憤地說：“判幾年刑教育教育才對，不是簡簡單單的‘紅眼病’，是思想靈魂深處的不純潔。”。

蔣武慧又陷入深深地沉思中，從《犯罪心理學》去思考吳德和胡碩，主要是犯罪人的不確定性、偶然性和獨特性——

上世紀70年代末，犯罪心理學與心理學的其他分支學科一樣開始復甦，且在較短的時間內獲得了迅猛的發展，我國許多心理學工作者、教育工作者、法學工作者、青少年工作者進行了大量的犯罪心理研究。

：()故鄉和故鄉的情