周夏並不是什麼自私的人，但這時候，他也有些猶豫，這樣的畫，到底應不應該讓大家都見到？

這個時候，周夏也根本沒有考慮過，這幅畫有可能是仿品的事實。

從陸探微生活的時代，到初唐時候，中間還是有經歷過幾百年的時間。

但周夏就是認定了，這絕對是真品，為什麼，因為，有考古鑑定系統的鑑定結果唄！

當然，在中國書畫史上重要的文獻之一，裴孝源《貞觀公私畫史》中，就有關於這幅畫的記載，而且鑑定屬於陸探微的真品，屬於原來的隋宮廷舊藏。

周夏算算年代，這尊佛像的製作，就在《貞觀公私畫史》之後，說明這件書畫作品是陸探微真跡的可能xìng還是相當大的。

至於是怎麼落到佛像之中，併成為陪葬品的，周夏現在也弄不明白，這得結合更多的情況來進行分析才行。

時至今rì，周夏也只能根據出土的幾件東西，以及物品製作的具體年代，來進行研究。他也並不指望從麻桿和耗子兩人身上，得到更多的資訊。

他們這類人，對於在什麼地方盜的墓，裡面有些什麼東西，基本都會諱言莫深，不會輕易對人透露，能給你東西看，就算相當不錯了。要是讓人知道了詳細的情況，他們也就不用混了，要是有人再整他們報jǐng抓他們的話，就更加證據確鑿。

不過這樣一幅畫落在周夏手裡的話，對這幅畫來說，何嘗不是一件幸運的事情。

換做平常的收藏者，斷然是不會花費巨大的功夫，來弄開這封存的佛像，探尋裡面是不是有好東西的。事實上，如果沒有考古鑑定系統的提示，這樣的珍品，周夏肯定也是會是擦肩而過的。

周夏感嘆一番之後，也就收起心思，轉頭去看另外一幅畫。

這幅畫的要比先前的那幅要大些，但和書畫作品中的大尺寸相比，還是要差了不少。也就在高約一米，寬約五十來厘米的樣子。

畫上的東西，和先前的人物畫像，也有著本質的區別。

因為，這是一副dúlì的山水畫，並沒有人物在上面。

周夏見了之後，心情更加激動，甚至比起先前見到陸探微的落款時，還多了幾分期盼和興奮。

因為這幅畫上的山水內容，周夏見了這麼多畫，也算是相當清楚的，這上面畫的廬山。

再看最後的款識，果然是《廬山圖》，作者更是鼎鼎大名的顧愷之。

周夏頓時有種中了億萬頭獎的感覺，他甚至狠狠扇了自己的臉一下，疼得厲害，證明他確實不是在做夢。

顧愷之的《廬山圖》，也是在《貞觀公私畫史》中出現過的。

在之前，很多人將顧愷之的《洛神賦圖》視作中國最早的一幅山水畫，但從嚴格意義上來講，它不能算作完全dúlì的山水畫。據考證，顧愷之所創作的《廬山圖》，才是真正意義上的中國第一幅山水畫。

這樣傳說中的畫，出現了周夏眼前，他能不激動萬分嗎？

第一百七十九章借個幾億

關於顧愷之的生平以及著作，相信任何一個學習書畫鑑定的，都不會陌生。

顧愷之在中國美術史上的地位，那可算是前無古人後無來者的。他還是魏晉南北朝唯一有畫跡傳世的畫家，又是中國繪畫史上第一個著有畫論的理論家，因而推至“蒼生以來，未之有也”的極高地位。

由於時代久遠，顧愷之的作品大部分都喪失了，流傳下來只剩下《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《斫琴圖》和《列女仁智圖》。這些作品，都是後人的摹本。最能夠反映顧愷之藝術風格和水平的作品當屬《女史箴圖》和《洛神賦圖》了。

《洛神賦圖》是以三國時期著名詩人曹植的《洛神賦》