鞋兒破,帽兒破,身上的袈裟破\/笑我瘋,笑我顛,酒肉穿腸過\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/哎嘿!哎嘿!哎嘿\/天南地北到處遊, 佛祖在我心頭坐\/走啊走,樂呀樂\/哪裡有不平哪有我,哪裡有不平哪有我\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛\/\/”，一路左顧右盼看著被太陽拉長的自己的影子，步態輕盈的就怕路上的塵土蕩起落到鞋面上，廖廖婷婷的、走走停停的、手舞足蹈的回家去。

一個天氣晴朗的下午，蔣武慧跟著婆婆黃小月特意去孟進元和“單扇門”的墳墓前跪拜了一回。

蔣武慧聽到婆婆黃小月說起郭民去遠近縣城郊區打過工——就是替那裡的農民在地裡拔草掙得兩頓飯和一份辛苦錢，就想起了黃河——

中華民族的母親河，源頭於巴顏喀拉山脈的雅拉達澤峰，海拔4675米，平均流量1774.5 立方米\/秒，一路歷經5464公里，最後在山東省注入渤海。黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等，其中的“祖厲河”在酈道元《乾隆圖志》載：“祖厲水出祖厲南山，北流注入河。”。

祖厲河，自祖厲縣縣城南始，北流至遠近縣城闇門北紅嘴子注入黃河，全長約116公里。南源厲河是甜水，東源祖河是苦水。相傳，女媧就是用這裡的泥土造人的，所以我們的面板和這裡的泥土顏色一致，由於女媧和泥用的水就是祖厲河的苦水，所以中華民族的歷史，也是由苦難寫成的歷史。

人們說，黃河水富了中衛寧夏，流經的遠近縣也不例外。

郭民知道，莊裡開大型拖拉機的梁師傅是去遠近縣煤礦拉煤炭的，三天或者五天去一趟，而且是途徑遠近縣城的。郭民準備了兩個蕎麥麵“圓圓”外加一瓶涼開水，乘著梁師傅的大型拖拉機到了遠近縣城。

遠近縣城就在“祖厲河”注入黃河的終端，一路向北而去，越接近北方越是看到綠波盪漾的良田和高高大大的樹木，城市郊區一碧萬頃，一眼望不到邊時兩眼望不到邊。

進入遠近縣城的時候，梁師傅把郭民放下來，並且囑咐：“找不到活幹就在兩天以後在這裡等待，再把你拉回去。”。

郭民一邊說著感謝話一邊安慰自己：“找不到活就沿路乞討回家。”。

走進遠近縣城裡，郭民打聽一位老人，老人上上下下用眼神看了郭民幾個回合，確定郭民就是那種能吃得了苦能下得了苦的農民，而且從口音裡聽得出是來自南鄉里的“南杆兒”（北鄉水川區的人都這麼稱呼南方打工的人），就說向東有個火車站，打工找活的人都在那裡聚集，等待主家來挑選打工的人去幹活。

當夜，郭民就在附近遇到了一家人需要一位在地裡拔出雜草的人，主顧能夠看出郭民就是經常在土地裡幹活的人，就帶回家裡好吃好喝的招待了一番。

主顧把郭民領到自己家的承包地裡，吩咐郭民拔麥子裡的燕麥、灰條和狗尾巴草，郭民細緻的清理地裡的雜草，特別是燕麥是與麥苗難以區別的，主顧就在地裡挑選示範，確認郭民能夠準確辨認的時候才放心的回家去了。中午臨近時分，主顧提著飯菜和涼開水來到地邊。放下飯菜和水，就背搭兩手檢查郭民拔過去的地裡的情況，沒有發現遺漏的燕麥等一類雜草，又在郭民拔出堆積在地邊的雜草裡翻看，也沒有發現混在雜草裡的麥苗，呼喊著讓郭民休息吃飯，郭民聞聲走到地邊上吃飯，得到了主顧的好評。在主顧滿意的情況下，主顧開口把原來定為每天五元錢提到每天七元，並且管吃管住，同時答應幹完自己的活就把郭民介紹給鄰居家去幹，郭民只