就在郭民偷偷的挖地、開荒的那一年，林銀花擠在呂家莊村乏驢坡“閒話中心”的人堆裡，指著郭民家住宿的地方，陰陽怪氣的說：“驢圈裡圈人，把人都圈成了驢。”。

“不是驢了圈在驢圈裡不是驢”呂軍說：“是驢了圈在‘人圈’裡是驢！”。

“哎吆”林銀花尖聲怪氣的對呂軍嚷嚷：“你和驢有關係吧？”

“我和驢有關係、你和驢有血緣”呂軍說。

林銀花覺得還是不解氣，對著郭民家住宿的地方大喊大叫：“驢就是驢，不是驢能圈在驢圈裡。”。

黃小月聽見了，抬頭問：“你林銀花吃飽曉得放碗不？”。

“你是驢？”林銀花接住黃小月的話茬“咕咕”笑著聽得像貓頭鷹一樣說：“自己都承認了。”。

“你高聲大嗓的像個‘老叫驢’（公驢）”黃小月也不客氣：“聽人說過騸叫驢的，沒聽過人騸‘草驢’（母驢）的，現在的人閒著沒事幹，還騸草驢，大家見過騸過的草驢沒有？一定是一頭不守規律的草驢。”。

林銀花無言以對，黃小月的話像刀子一樣扎進林銀花的心臟，林銀花低著頭跑回家裡去。

蔣武慧聽得彎著腰笑出眼淚、只是用拳頭擂郭雨天的胸口。

院子整理好以後，大家攛掇著郭民要辦一次“牽喬之喜”活動，“酒和飯你不要管，大家就在你的新院子裡沾點‘喜氣’，”呂剛說。

熱鬧過後大家又聚集在“閒話中心”。孟良站在“閒話中心”的人群裡口裡唾沫飛濺、高聲大嗓的說大話時呂剛說：“把嘴轉過去，唾沫星子濺了我一臉”。

“北京的火車站大的很”孟良說：“比咱們的這道川大的多。”。

“建那麼大的個火車站幹嘛呢？”呂強問：“裝火車的還是裝人的？”。

“火車站裡的那個鐘錶高的很”孟良接著說：“高到雲彩裡去了。”。

“鐘錶那麼高你咋看見的？”呂剛問：“你上天上看去了——還真有人上過天！”。

“火車站裡的鐘表是讓旅客看時間的”呂軍問：“那麼高誰能看見啊？是不是讓玉皇大帝看的？”。

“你們幾個沒見過火車就是不知道”孟良繼續說：“火車會說話——跑起來就說——七個騾子八個騾子、八個騾子七個騾子，你不出去我出去、我不出去你出去，停下來還‘嗤——’的放個響屁！”。

蔣武慧問郭雨天：“火車跑起來不會是那麼個聲音？”

“八九十年代的火車是‘蒸汽機’”郭雨天說：“聲音的模仿還真的形象傳神呢！”。

“孟良——你大爸真的去過北京？”蔣武慧問：“那年和我爸打架傷了面部神經，去北京看過病。”。

“你昨天說的郭民揹著的郭雲天是不是你哥？”蔣武慧問。

郭雨天回答說：“是的——那年我哥不到一歲——現在是蘭嶺市委黨校的一名副教授——時間真的過的很快。”。

蔣武慧的思維完全進入郭雨天講的故事情節裡，她的思考和她的問話都是她涉及“人生”這種“文化”瞭解之中，她的家庭與郭雨天的家庭完全不同，雖然她是在武澤天那裡的暖灣村長大的，童年以後就隨著父母在城市讀書，沒有經歷過郭雨天和郭雨天父母經歷過的苦難和飢餓以及歧視，她深沉地問郭雨天：“為什麼人與人不一樣呢？”

“回答這個問題有兩種‘主義’”郭雨天說：“你願意聽哪一種？”

“兩種都聽”蔣武慧以外郭雨天故意忽悠她。

郭雨天說：“第一種是唯物主義哲學理論”——

根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類可能在距今300萬年或400萬年之前出現。

恩格斯把生活在樹上