如此情態，卻是更添風韻，木元新過風火之劫，正是人生快事，信心勃發，膽子似乎也在這一刻便的大了許多，頗有幾分“得志便猖狂”的味道。

伸手攬住寂心綿軟的纖腰，另一隻手卻是上下游走，不一會兒便聽得喘氣微微，鼻息之間盡是急促的呼吸，當輕撫過寂心挺翹豐滿的臀部時，木元止不住一聲低吼，雲氣纏繞，裹住兩人，粉紅色的歡喜禪光瀰漫下來，寂心身上衣衫紛紛剝落，轉眼間便是一絲不掛，露出了雪白滑膩的傲人軀體

第337章　玄牝大法

第337章玄牝**

以雙修來參悟，對木元來說是相當令人疑惑的，尤其是歡喜禪這一門密宗神通。

男女交媾而激發無上性力，被軍荼利龍王吞噬而化為歡喜禪光，幾乎是取之不盡用之不竭，人慾無窮則力量無盡，心念不止則私慾橫生

木元也知道，歡喜禪法的最終目的，是在歡喜之後求入滅寂靜，多見少怪，以欲制欲，正所謂“先以欲勾之，後令入佛智”，只是這般修行，委實太過容易，在靈肉**之中便能衍生法力，任誰也不能輕易放下

也因此歡喜禪宗的和尚，多是法力渾厚而道行不夠，修行此道之人，多沉迷在極樂大欲之中，非有大智慧大定力不能超脫於外。只是一味採補精氣，積蓄了龐大的歡喜禪光，自身道行卻不得進步，主弱僕強，最後是塵歸塵土歸土，歸於湮滅，一場修行化作黃粱空夢

然而木元卻沒有這般隱憂，他修的仍舊是道家元神大道，雖說三教本來是一家，無論佛道魔，最後仍舊是殊途同歸，但此番歡喜禪法的修持，對於他本身的道功卻沒有什麼阻礙

更何況，如今他的龍王動勁和歡喜禪法莫名其妙的交匯一體，魔宗修行，本來就是講究率性隨心，意念所至，但求念頭通達，便可澈見本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。

少了這般顧忌，浸身溫泉之內，與寂心幾番**，共渡**，一股沛然元氣從交匯之中滋生，再混合自身性力勃發，盡數被軍荼利龍王吞吐，大部分轉作了龍王動勁，還有一小股卻化成一圈青色流芒，繞著軍荼利龍王上下飛騰繚繞，無比神異

木元正在歡愉關頭，自然沒有注意到這番變化，只是體味這一波*的靈肉交融的快感，全身舒暢無比，一雙大手在寂心凹凸有致的嬌軀之上肆意遊走，感受著溫軟綿滑的觸感，口鼻之間縈繞淡淡馨香，還有若斷若續的**之聲，更是讓他血脈賁張，一股股綿綿若存的力量，從密杵輪中湧出，沉醉在這種酣暢淋漓之中

溫泉之中，水汽蒸騰，繚繞如雲煙，盪漾的水波卻是漸漸停歇下來，從水霧深處傳來的喘息和呻吟之聲也漸不可聞，兩具赤luo的肉身糾纏在一起，靠著光滑溫潤的石壁，俱是一臉迷醉

等到這時木元才發覺自身的變化，心中卻是略略驚訝

從了空和尚記憶所知，歡喜禪宗的和尚修行，盡是採補攫精，卻都是化作黏稠粉香的金紅歡喜禪光，自己雖然以龍王動勁演化歡喜禪法，卻絕然沒有這番變化的提及

而且正常修習歡喜禪法，初始只是凝聚出軍荼利蛇，非要等到凝聚舍利金身之時，才會化龍而變，而且也不是軍荼利龍王這樣的純種真龍，反倒是類似與蛟螭一般的咋種龍

眼見軍荼利龍王噴吐拙火，越發的明灼靈動，瑞氣飄蕩，木元一時陷入了沉思之中

在丹田中，卻還有木元前些時日參悟的毗盧寺的法門，當然只是求取其神，而未修其法

毗盧寺的神通法訣，盡皆源自《華嚴經》，雖然與歡喜禪法迥異有別，乃是直入寂滅的法門，但畢竟同處一源，讓木元輕而易舉的就在丹田中凝聚出了毗盧性海。

自家的金丹在丹田佔據主場，氣勢威嚴，只給佛門神通留了一線空間，那裡卻是