，如何就不明這其中道理。”金舍羅生xìng慈悲，不殺這妖魔乃是起了度化之心，聽得這妖魔以人食肉切題，倒也不以為然，開口道：“人生而混沌，不懂世之好惡，食雞羊生便如你未開蒙時血食度rì一般，為生而取，實乃天地道理，不可違拗，但你既得靈xìng，豈可以人度己，當以那道門羽士或我佛門比丘作範才是。”

“大和尚好生無理，我雖蒙氣運，吃了仙草，開靈化形，但無半分神通，我若不吃人，也要回去山裡吃獸，既然人獸在你眼中皆是矇昧何以後此薄彼，我吃得同類，就吃不得人？”那妖孽伶牙俐齒，故是滿口胡言，他修行百年才生出幾分智慧，而後又三百年才得化形，並未吃過什麼仙草。

金舍羅嘆道：“善哉善哉，既有如此機遇，不如入我佛門修行，正好戒了葷。”

“便是化了形，也不見得三五rì內就能學會辟穀絕食，大和尚你是打算叫我餓死吧？”那妖孽怎肯受戒，故出言諷刺。

“我這肉身如今也是不需了，比那凡人也多些斤兩，你便來享用吧。”金舍羅言畢，便摘了毗盧，下了袈裟，清白之身踏下蓮臺坐地合十，清口誦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。

那妖魔雖是狡猾，但見得金舍羅這般行事，倒也未有多想，直衝了上去要咬死這和尚，那金舍羅清口誦經，不曾有甚法力，被這妖魔一口要在身上渾然未有抵抗。那妖魔大喜，他本就餓極，片刻工夫便將金舍羅半邊身子啃出骨架來，其間他也想推翻金舍羅這坐｜臺身子，但奈何這金舍羅入定後便猶如一座莽山般，他使出十分力氣也推動不得，那《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》在他耳邊繚繞也叫他難以安食，他去咬金舍羅的脖子，可這佛音也不知從何發出，饒是他啃得那脖子只剩骨頭，依然未止。

待到這時，只聽得天上一聲慈悲道：“善哉善哉，以這正果金身換得凡人xìng命，也是看透了眾生平等之理，阿彌陀佛，善哉善哉。”

這一聲響，那妖孽舉頭一望，卻覺刺目無比，一道天火落下，便將金舍羅剩餘的肉身煉作純金之相，補齊缺失，又有蓮臺香花籠罩，那金舍羅便昇天而去，行時對那妖魔道：“我未曾收徒，你既食我肉，也算得承我骸骨，rì後若能苦海回頭，自有一番造化。”

那妖魔見得金舍羅成佛，駭然無比，連滾帶爬遠逃而去。

佛經上的故事大多講到這裡，但卻又有道門野籍記載，說一瞎目妖偶然吃了一回佛陀肉，逃回巢穴中後嘔吐不止，居然把那些肉都吐了出來，但這佛肉吐出後卻化作金汁，又聚斂成一金瓶，成就一件妖族至寶天妖瓶，那瞎目妖后來便成了在北俱蘆洲呼風喚雨的大妖帝蒙離。

這兩個故事各顯於佛門經文與道教典籍之內，本是毫無干係，但經得那也不知多少年前一好事者之口，將兩個故事雜糅一塊，說那金舍羅為求成佛，設下此計，拿自家報身與那妖做交易，叫佛祖見他這般誠心，好早rì成佛，但卻任由那大妖蒙離殘害北俱蘆洲百姓。北俱蘆洲妖族大盛，人族凋零皆是此賊之過，故又有言稱金舍羅為妖佛、賊佛或是jiān佛，以致後來還有那強盜小偷、細作叛徒專拜舍羅菩薩護佑，此中閒話不提。

那澄空和尚認定了青峰是活佛，心頭戒懼全無，想青峰一人遊方，便有了幾分延攬之意，開口道：“敢問法號如何稱呼？”

“小和尚不曾有法名。”青峰這一句順口而出，便在心裡自怨道：“怎就把真話說出來了，隨意編個便是。”卻是他念佛三遍，心底清淨，不曾想自家還需騙人，才出了這烏龍。

澄空奇道：“你怎就沒個法名？那位活佛不曾與你起法名？”

青峰只得順著話題道：“確實不曾，我生來光頭，那位活佛只叫我小光頭，不曾有氣法號。”

“