趙敏沉思片刻後說道：“我們可以給人偶設定嚴格的程式和限制，確保它們只能按照預定的規則和指令行動。同時，我們還需要建立一套嚴密的監管機制，隨時監控人偶的行為，防止它們被惡意操控。此外，對於涉及重大決策和敏感資訊的事務，還是需要由人類親自處理，不能完全依賴人偶。”

段譽點點頭，覺得趙敏的建議很有可行性。他決定先著手改進現有的人偶技術，增加其安全性和可靠性。在研發的過程中，他也會與趙敏密切合作，共同探討如何更好地運用人偶，使其成為造福人類的工具，而不是帶來災難的源頭。

一想到自己有可能創造出這樣一種美好的未來：人偶們承擔著所有艱苦的勞作，而人類則能自由自在地追逐自己的夢想，段譽便感覺自己的血液在體內熱烈地沸騰、熊熊地燃燒起來！他彷彿看到了一幅宏偉的畫卷在眼前展開——大理國會被打造成佛經中所描繪的極樂淨土，他自己將會成為這個世界的主宰，引領人們走向幸福和自由的道路。

然而，趙敏卻靜靜地注視著段譽那充滿狂熱的眼神，心中不禁對他的天真感到好笑。人偶確實是個了不起的發明，但這種珍貴的寶物，又怎會輕易地被分享給他人呢？那些王公貴族們必定會緊緊地將人偶攥在手中，就像他們現在緊緊地將各種藏書攥在手中一樣，絕不會輕易放手。他們或許會只留一小部分給所謂的"貧民百姓"，但實際上，更可能的情況是，他們連一絲一毫都不願留給這些普通民眾。畢竟，一旦有了人偶，許多人的存在便顯得多餘了。然而，這其中存在著一個大理國作為先行的“試驗田”。這個國家位於前方，對於元蒙帝國來說，可以成為一個重要的參考和借鑑物件。透過觀察大理國對人偶的發展模式、政策制度以及社會結構等方面，元蒙帝國能夠獲取到寶貴的經驗教訓。無論是成功的範例還是失敗的警示，都將對元蒙帝國產生深遠的影響。因此，大理國充當了一個關鍵的角色，為元蒙帝國提供了一個機會去學習並完善自動人偶的統治策略。

就在趙敏與段譽都在進行頭腦風暴時，一名礦工打份的豬人瘋狂地推開人偶工坊的大門，在門口用豬人語大叫道。

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