這是當今丞相郎之桓的家中長孫郎雲從，丞相大人打個噴嚏這長安府要抖三抖，這位丞相長孫打個噴嚏，咱們丞相大人可就要抖三抖了。”

郎雲從露出嗔怒之色：“莫要開這樣的玩笑，阿固，我爺爺若是知道你這麼說，他回去一定會禁我的足——嗯，至少三天！”

劉穩仰頭大笑，他問道：“其他人呢？”

郎雲從無奈的說道：“你說呢？孔大儒在教學授課呢。”

劉穩又大笑。

郎雲從帶路，他們一起走向宮殿西方一座大屋子，隔著幾十步遠王七麟就聽到一個朗誦似的聲音：

“……天地萬物皆以無為本，無也者，開物成務，無往而不存者。何晏在《道論》中說，‘有之為有，待無以生；事而為事，由無以成’……”

劉穩聽到這聲音後哈哈大笑，他問王七麟道：“聽說王大人在鄉村長大後來加入聽天監，並沒有怎麼念過書，那想必沒有見過士子清談吧？”

王七麟搖頭。

劉穩說道：“那你今天可以看到了，待會別笑掉大牙。”

清談這種事王七麟聽說過，很多人知道魏晉遺風和魏晉清談，其實這事傳承自大漢朝。

漢代沒有科舉，選官任人的方式主要是察舉和徵辟。

地方官在自己的轄區裡選拔人才，推薦給上級行政單位或者直接推薦給中央，這叫察舉；地方政府和中央覺得被推薦的人選不錯，給被推薦者下達徵調令，這叫徵辟。

察舉和徵辟的基礎，就是清議。

什麼是清議呢？這指的是漢代各級政府選官任人採取的一種考核標準。

通俗地說，就是你的交際圈對你的社會評價，社會評價越好、參與評價的人數越多，地方官推薦你去做官的機率就越大。

這個交際圈不僅侷限於貴族和豪門，尋常百姓也有機會參與清議。

舉個例子來說，王七麟家鄉牌坊鄉的誰想做官，那他平時就得給自己樹立良好形象：

首先是讀書，甭管有沒有條件，去找私塾先生找秀才找鄉里村外識字的人，去找他們學習、去互相探討學問，先讓這些人知道他是個好學的人。

其次是名聲，鄉里要是有惡霸就得去打惡霸，沒有惡霸就找個人當惡霸去打惡霸，有窮人就要去接濟窮人，沒有窮人——這是不可能的。

這樣做好事多了，名聲就傳出去了，畢竟這年代沒人寫日記，老百姓都喜歡嘮嗑和八卦。

有文化有名聲了，還要忠君愛國，要在家裡供奉先祖或者開國大將和高官的牌位，初一十五要上香，家裡有客人的時候要談談對他們的敬仰。

這樣學問、名聲、愛國心都有了，如果朝廷在當地缺乏人才要招募官員，基本上就會考慮一下了。

到時候朝廷會派人來鄉里村外的打聽百姓和當地族老、尊長們對這人的評價，看看他傳出去的名聲是不是真的，到時候的評價就是清議。

從隋唐時代，朝廷大開恩科選拔人才，出了許多有才無德的貪官汙吏。太祖皇帝建立新漢後別出心裁，就啟用了科舉與清議並行的官員選用法子。

也就是說，並非是考出功名就一定能做官，朝廷還會去清議考生，一旦考生清議不過關，那也不會被選用為官員。

科舉加清議來給朝廷選拔官吏，這是本朝的一大特色，確實挺有用處，起碼各地百姓反應來看，本朝的貪官汙吏不是那麼多。

王七麟進聽天監也是經歷過清議的，吉祥縣聽天監派人去他們鄉里打聽過他這個人，然後鄉里村裡的反應是這孩子有毛病，從小胡言亂語，動不動就跟鬼附身一樣說些莫名其妙的話……

然後他透過了清議。

因為聽天監就需要一些亂七八糟的人，正常人