問心珠和慧空等幾人都沒有看出千雲生心底的變化。 反而問心珠就一直在看那院外幽黑深邃的暗夜，彷彿能從這其中看出某種至理一般。 只見它就像是絲毫沒有感覺到外面渡劫的兇險，輕輕闔上了雙目。它那細長的眉目間仿若傳遞出了某種奇異的魅力，只聽它悠悠開口道： “肉身劫已經快要到最後了，馬上就要到神魂劫了。我的時間恐怕不多了，不知道你們這幾個人裡面可有人能有我滿意的答案呢？” 慧空聽問心珠這麼一說，眉目一張的沉聲道：“就正如剛千居士所說，到底何為前進，何為後退，我們也許就如胎中迷一般還沒辦法搞得清楚。” “但就如這世俗的成功似的，我們也必須以積極的態度去世間弘揚佛法或者修煉自身。” “恰如這世間充滿了各種慾望、利益、誘惑，修行者都要一一克服一般。我想就如你這次渡劫，我們也還是要堅持積極的態度去做，也許這事就能有了轉機。” “因此，我師兄才會如飛蛾撲火一般，明知不可為而為。我也願遵師兄的道路，還請一問！” 眾人見慧空如此說，都對他的心志之堅頗為歎服，甚至就連慧性和幽萍聖女也一起道： “還請一問！” 問心珠默然片晌，最後才緩緩地開口道：“有進取心固然是好的，但進取心與執念也往往就在轉念之間。” “我來問眾位，這進取心和執念之間，又該如何分別？” 這一次，慧空率先大聲答道： “我認為進取心就如磨刀石一般，若是能把刀越磨越亮，就如滿心透徹通明似的。但若是這刀越磨越暗或者越磨越鈍，那就自然是一種執念了。” 慧性也想了想，跟著答道： “《金剛經》說：‘應無所住而生其心。’這無所住是沒有執念；而生其心，就是有進取心。” “也就是說這件事我們在努力做，但不能覺得我們做是為了何種意義。一旦這個事情我們把它賦予了意義，那就是執念了。” 問心珠這時似乎是心有所感的繼續追問道：“那你們助我渡劫這事，到底有沒有賦予意義？是否也是一種執念呢？” “畢竟我自從誕生之時就在雷音寺中，未來成了仙器也還是要回雷音寺的。要是假設我並不是雷音寺的法寶，你們還會為了我渡劫如此上心嗎？” 這一問極為犀利的戳中了問題的要害，慧空和慧性一時間都有些不由自主的自省的想道：“是啊，若問心珠不是我雷音寺的仙器，那我們還會如此上心嗎？” 幽萍聖女這時候插話進來，一邊雙手合十，一邊阿彌陀佛的道： “佛說我等應有‘四無量心’，即無緣大慈，同體大悲，清淨大喜、平等大舍。” “在這四無量心後，才會生出‘出離心’，最後昇華至‘菩提心’。” “就如同我們要最終晉入‘菩提心’需要大愛和小愛一樣。” “其實這執念和進取心也就如這世間的大愛和小愛似的。小愛就是執著心，大愛就是進取心。” “譬如這世間的小愛，也就是至少能讓你的親人得到一份好心情。” “事實上，我們無論追求多麼大的幸福，其實也就是一份好心情。好心情能夠延續一天、一個月還是一年。那就分別是一天、一個月和一年的幸福。” “如果假設我們能延續一輩子的話，那就是一輩子的幸福了。” “因此，當你的愛，給你身邊的親人帶來這種好心情的時候，能讓他們快樂、清涼的時候，這就是小愛。” “至於大愛，就是能給整個世間帶來一種啟發、感動或一種清涼和明白的時候，那就是大愛。” 頓了頓，幽萍聖女才繼續微笑著說道： “按我的理解，你在雷音寺中，為雷音寺所用，那就是小愛。但雷音寺又是以普渡蒼生為己任，那就是大愛。” “從這個角度來說，正是因為雷音寺是普渡眾生，因此為了你問心珠渡劫，我等如此努力。即算是一種小愛，也算是一種大愛，這似乎並不相悖。” 問心珠朝著三人看去，嘆息道：“若要是按你這麼說，那我來問你，等我升為仙器之後，你們是否會用我去爭鬥或者譬如甄別良善呢？” “就正如之前千居士舉例的，對於