魏老家主的話，令會談的氛圍瞬間沉重了下來。

王老爺子沉默許久，方才慢慢說道：

“用礦產資源換取物資，這在華夏本土也是有不少先例的，例如現在咱們國家就在援助一個叫‘非洲’的地區，是以資源換資環的典型例子。

不過比起單純的物資援助，我認為更需要解決的是赤縣城基礎生產力的問題。”

魏家老祖面帶不解：

“基礎生產力？”

王老爺子在椅子上換了個坐姿，身子微微側向魏老家主：

“生產力這個概念很複雜。

通俗一點來說，生產力就是造東西的能力。

考慮到赤縣城的當前狀況，用個不太嚴謹但很直白的解釋就是工作與生產的機會。”

魏家老祖眨了眨眼，想到了什麼：

“我好像有點理解您的意思了，這是不是就是思明老祖曾經說過的‘授人與魚不如授人以漁’？”

“差不多就是這個道理吧。”王老爺子也沒去解釋個人生產力與社會生產力的區別，畢竟有些概念暫時不適用於家族集權的赤縣城，嗯，暫時。

接著王老爺子繼續道：

“大致的意思你能理解就好，華夏也有很多手段可以幫助你們走出生產力匱乏的窘境。

但在此之前，還有另一個先決問題需要解決。”

魏家老祖和魏凡對視了一眼，齊齊問道：“什麼問題？”

王老爺子豎起一根手指：

“兩個世界的貨幣體系完全不同。

所以在物資交換或者商品貿易之前，我們需要確定一個貿易等價物。”

說著王老爺子拿起一個茶杯：

“舉個例子。

假設我手中的茶杯就是一個貿易等價物。

在你我兩方的貿易過程中。

你們的靈石或者其他物品要先折算成多少多少個杯子，我們再以對等杯子數量的本土物資與你們進行交換，這就叫杯本位制。

如果把杯子換成黃金或者白銀，那就叫金本位或者銀本位——我記得在魏思明同志的那封信裡有提到過，他們曾用一枚金手鐲換取了最開始的本錢，這說明黃金在大莫界多半也算得上某種等價物，所以這種概念性的問題你們應該也可以理解。”

魏老家主沉吟了一會兒：

“我差不多聽懂了，那麼王老您的意思是，用黃金來充作本土與赤縣城之間交易的等價物？”

令他意外的是，王老爺子搖了搖頭：

“金本位體制或許適用於大莫界，但在華夏本土，金本位制度已經徹底崩盤了。

內中的原因有很多，其中最主要的就是黃金儲量有限，而本土商品總量卻在每年都不斷增加，最終遠遠超出了黃金等價衡量標準。

雖然我不太清楚大莫界的黃金儲備量，但從魏思明同志他們用一枚金手鐲就能換到起步資金來判斷，大莫界的黃金保有量應該也不會富裕到哪兒去。

所以我有個建議。

為了防止咱們之間的交易成為一錘子買賣，不如干脆用華夏幣來充當這個等價物吧。”

或許是不太瞭解經濟學知識的緣故，魏家老祖絲毫沒有察覺哪裡不對勁，只思考了幾秒鐘，便很爽快的同意了：

“沒問題。”

平心而論啊。

王老爺子的這一手稍微打了那麼一丟丟的概念差——當然，也僅僅是概念差而已，談不上空手套白狼。

畢竟雙方最終的交接都是以實物為主。

引入華夏幣這個等價物的概念，更多的還是為了兔子們今後的佈局。

畢竟大莫界再怎麼靈氣匱乏也終究是個龐大的世界，開發