首先是《南山經》篇：

又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青膜有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

這句話說是飽含礦物和玉石的青丘山上有一種野獸，長得很像狐狸，但是卻有九條尾巴。

它的叫聲好似嬰兒的啼哭聲，並且這種動物是吃人的。

但是人吃了它的肉就不會受到毒氣的侵襲。

雙向菜譜jpg。

這裡出現的九尾狐和我們現在的影視、動漫作品裡的形象差不多。

大多數編劇和漫畫家也是用這個作為原型而進行創作的。

另外《山海經》中的《東山經》裡還有一處關於“蠪侄”的記載：

又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石。有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。

這段話是說盛產金玉的鳧麗山，有一種類似狐狸的野獸。

它有九條尾巴九個腦袋，爪子像老虎一樣，名叫蠪侄。

它的叫聲也像嬰兒啼哭一樣，是吃人的猛獸。

由這段文字可知蠪侄比九尾狐多八個腦袋，強壯的爪子，但其他習性和叫聲都與九尾狐無異。

這也算是咱們本土比較古老的一種傳說。

至於隔壁島國嘛

玉藻前肯定算是比較有名的傳說狐狸之一了。

她的形象是玉面金毛九尾狐，出現在公元794年附近。

原型和山海經中的幾乎一致。

自江戶時代開始，玉藻前就被列位霓虹的三大妖怪之一，可見其影響力。

但毫無疑問的是。

根據現有的文獻記錄，玉藻前就是隨著遣唐使被帶回去的傳說之一。

沒有《山海經》中的九尾就沒有霓虹的玉藻前，並且霓虹的鬼怪也都大多源於華夏——這是一個既定事實，無外乎隔壁願不願意接受而已。

就像很多倒黴蛋明明是非酋，但卻死活不認，天天抽卡前還要來點歐皇儀式啥的。

不過話說回來。

霓虹人對於傳統文化的態度倒也值得咱們學習，這點肯定是沒啥好黑的。

當然了。

像大韓這種能日天闢地的民族，咱們就尊重他們的yy吧。

連宇宙都是他們開發的，更別說九尾狐了。

反正活在夢裡也挺好的。

視線再回歸實驗室。

在場的眾人雖然不是腦洞天馬行空的作家，但發散性的思維還是不缺的。

因此很快，劉向前便想到了另一件事：

“諸位，我們先假設一下小默的那個祖先確實存在哈。

基於這種先置條件

我覺得華小默的所謂傳承，會不會和本土有關？”

聽到這話。

正在琢磨符文的曾谷成頓時眉頭一挑：

“本土？”

劉向前朝他點點頭，說道：

“曾院士，還記得青城山的天宮嗎？

它證明了本土曾經存在過一定數量的修行者，還解釋了青城山‘幽冥大陣’的傳說。

所以我在想啊

青城山所謂的幽冥大陣和‘張天師’其實都是真人真事。

那麼九尾狐這類的神話傳說，會不會也都是正的？

只不過被在漫長的歲月裡被人誇大腦補，從而變成了更為玄奇的傳說？”

聽到劉向前這番話，林立微微一愣。

這是又和本土掛上鉤了？

雖然劉向前的猜測沒有任何佐證，目前華小默不過兩尾劉向前就想到了九尾。

但平心