兗州尚好，地處中原，此類事宜相對較少。

在荊州、揚州，越是趨近大漢南邊，越是落後，這般野蠻習俗也就愈發普遍。

是這些人的子女不孝麼？還是他們皆為鐵血無情之人？

都非如此。若僅一人如此，尚可說是人的問題。

若眾多人皆是這般，那隻能表明這個大漢存在問題。

一切的根源，皆因百姓窮苦所致。

選擇雙親，孩子或許就會餓死；選擇孩子，雙親則要捱餓。

這是一個沉重至極的抉擇，直將人逼成禽獸。

兗州如今的財政能力並不充裕，然而若少打一仗，少徵一次兵，便足以養活兗州境內的全部老人，只看當權者願否做出這個選擇。

毫無疑問，袁武願意做這種事情。

不過，縣中的具體情況仍需先行商議，那名老人顯然已經等不及了。

當天，袁武下令讓人給那名死去老人的孩子送去粟米。

縣中靠近城牆之處，一戶人家大門敞開，門前掛著白布，顯然是家中有人離世。

一名胥吏帶著幾名官差來到這戶人家門前停下，望著附近之人詢問道：“此戶人家可是那名九十歲老人的家？”

“沒錯，不過她老人家已經故去了。”

胥吏回應一聲，而後帶著兩擔粟米走進茅草屋。

屋中簡陋至極，一名白髮蒼蒼的老人跪在一張涼蓆邊上。

他的眼睛通紅，衣服早已溼透，整個人麻木不堪，見到有人進來也毫無反應。

“老人家，這是朝廷本月給您發的俸米，您先收好，我們走了。”

老人麻木地轉過頭，死寂一般的眼睛中閃過一絲波動。

隨後，待胥吏走後，老人緩緩從地上爬起，步履蹣跚地走到糧食邊上，伸出顫抖的雙手輕輕撫摸著糧食。

“啊～哈哈。”

似在哭泣，又像是在笑，幾滴渾濁的眼淚落下，滴在珍貴的糧食上。

第二天一早，袁武得到訊息。

那名七十歲的老人走了，同他母親共用一個草蓆，埋在城外不遠處。

附近的鄰居們用他留下的一擔糧食，小小擺了個席面，幫他們母子二人處理完後事。

在宴席上，有的人面容悲慼，有的則冷眼旁觀，甚至還有人瞧著熱鬧。

說著一些不知是真傻，還是假傻的話。

“這老人身體真好，九十多歲還能上街賣菜謀生，可是羨慕死我了。”

“是呀，兩個一個活到七十多，一個活到九十，比王八還厲害，早就活夠了。”

世上的傻子總歸佔多數，不思考老人為何九十歲還要出來自己謀生，反而羨慕起別人的身體。

也不知怎的，最後這些話碰巧傳入袁武耳中，當即給那些說閒話的人定了一個“不尊老”的罪名。

賞賜他們每人十鞭子，打得他們皮開肉綻，也讓那些風言風語的人吃些苦頭，好好長長記性。

在理清一遍縣中的戶籍之後，袁武粗略統計了一番人口數量。

當天晚上，便召來曹操、陳宮以及兗州一眾官員一起討論兗州老人的問題。

大漢自古以來以孝治天下，面對袁武的仁政，無人有膽量敢拒絕。

一眾官員都同意贍養兗州老人，眾人開始下個議題，即兗州老人的待遇問題。

袁武並非大漢朝廷，講究形式，出臺的政策只是表面好看，實則花裡胡哨，不解決實際問題。

比如七十歲以上老人每月領米一擔，肉二十斤，酒五斗。

這種事情明顯不合理。

以目前大漢的物質發展基礎和經濟發展水平而言，這種待遇就算是一村之中