說的話，她蹲下想去扶起他。

“苟叔應該是已經恢復正常了，剛才那個在他身上的東西是什麼呢？它已經是第二次警告我了。

它是誰？它的聲音怎麼又像是男人又像是女人？”

蘇筠說著就要碰到苟大克的胳膊，試圖把他搖醒。

唐亦東阻止住她：“別動，剛才我看到他用胳膊把那個東西給開啟的，說不定會沾上什麼毒物，凡是這種反常的東西，身上多都是帶毒的”。

蘇筠想起在墓裡見到的那個屍產子。

可是這裡沒什麼墓啊，一般都是在密封的墓裡，黴菌細菌滋生，所以一些蔭屍，血屍之類的都會因為屍毒含有劇毒。

“會不會是從這寺廟地下逃出來的東西？”

唐亦東也在思考這個事情，“明天的時候，你到山頂看一下這個寺廟的地形風水”。

蘇筠利用異能可以望氣，利用風水知識可以找到吉穴｜陰宅，所以如果這寺廟下面真有什麼墓的話，蘇筠去看看才能知道答案。

“那現在先把苟叔弄回去吧？這不能碰怎麼辦？”

唐亦東對她笑笑：“你不能碰，我來”。

說著從身上拿出軍用的防毒皮手套，這裡面夾層裡有吸收毒物的纖維。

唐亦東把苟大克給拖回了禪院。

第二天，唐亦東陪著蘇筠上到山頂去看。

六塵寺在雁回山的山西面方向勝處，四面皆見山。

此時早上太陽還沒升起，可見山中朝嵐雲煙吞吐，變化千姿，山中有琅琅流水溪流聲，蘇筠這幾天因為寺裡不太平，神思不屬，在禪室裡焚香一柱，使她神清不寐，心神安然。

這些都說明六塵寺的風水很好，是手執書數卷，偃息嘯歌，起望山光，尋味道腴的好地方。

“佛教自持其無上的神性往往不屑於風水，在明代以後，可能是入鄉隨俗，也可能是佛教和本土長期融合後的結果。”

蘇筠說著笑了笑：“寺院佈局的演變就開始趨向風水的考量：《虞山福華寺志》卷下‘法統三’中說到，寺院又為護法山，宜有竹木高牆，一切寺觀庵宇以大殿為主，大殿要高，前後左右要低，如後殿高於大殿者，為之欺主，……殿內法象以佛祖為主，故佛像宜大，護法菩薩相宜小，若佛像小亦為欺主。從這段記載可以看出風水學說開始影響寺廟佈置。像這六塵寺裡，你看它的所有大殿和法象的佈置是不是在遵循這一點？還有那遍圍住寺廟的高牆竹海。”

蘇筠說著，抬起手，輕輕指了指在朝嵐中的寺廟給唐亦東看。

“是的，就連六塵寺的廟門也是《八宅周書》裡講到的：佛門坎艮震離兌巽七山可開正門，惟幹山一局，辰，巳，巽三向不可開正門，或從青龍首乙位出入，或從白虎首巳土開門，謂之福德門，最吉。這六塵寺的正門方向正是青龍首乙位，幹山辰巳巽三個方向連一個狗洞門都沒有。”

“六塵寺是漢代的寺廟，那個時候，佛教剛剛傳入，受本土的風水影響根本就沒有，如何從那個時候，就建造的這麼符合風水學說的講究？”

蘇筠說到這裡緊緊蹙著細眉：“其實不是現在從這上面俯視看整個六塵寺的佈局，我在廟裡的禪院，除了這幾天晚上外出的時候，感到一些不安的邪氣，其他的時候在禪院裡都覺得神思清明的，這些都說明六塵寺的風水並沒有犯煞出現什麼問題，或者是養了地下不知名的墓屍。”

唐亦東聽著蘇筠的這一番引經據典的解說，不自覺的笑了笑。

這算不算是這姑娘小師太的個性作怪，就連說服別人和得出一些結論時，都要有理有據。

“那看來不是內因而是外來，那灰毛東西是被人帶上山的。”

唐亦東在軍中多年，遇到的都是實打實的