座中坐下，不必如此拘束。我們都是一家人。”

伏羲說完，又對震王廉貞道“周禮的父慈子孝，震廉貞，你來說道說道。如今文王便在眼前，若有不解之處，也好請教請教周公。”

廉貞是震雷在九星中的名，震雷的字出於納甲，單字一個庚，他的字便叫震庚。

震庚居於日出之東方，少有才氣，在八卦中素以文昌聞名。

震庚耳聽得人皇始祖伏羲點名，要自己說道周禮中的父慈子孝，便向前踏上一步，道“ 伏義大帝，周文王在上，周禮深遠而博大．精深而和諧。廉貞天性愚味，恐十成中知之不及半成，理解中自不免出偏差，還望二位不吝指教。”

周文王點了點頭，道“你先說說看。”

震庚清了清嗓子，道“周禮中的父慈子孝強調的是，父母長輩要慈愛，子女晚輩才孝愛的核心主題。這就涉及一個“易”的問題，便是用慈愛付出去“易”孝愛的得到。由此也產生了另外一種質疑，父母長輩若不慈愛，子女晚輩就不必孝愛的人倫爭論。爭論中心是平等與對等引發的。”

周文王看了看伏羲，伏羲點了點頭，道“你卻說說如何的父慈子孝才是既平等，又對等的。”

震庚道“我們每個人來到這個世界，你可以同時擁有很多兄弟，很多姐妹，很多朋友，以及很多屬於你的女性。但父親，永遠只能有一個。如果說，一個孩子同時擁有多個父親，而母親只有一個的時候，那這個家庭的人倫出現了很大的問題。”

人群中忽地有人撲嗤一笑，一個聲音說道“還出現很大的人倫問題呢？肯定是這個母親有很多的漢子，這個孩子便有很多的父親，倒教結髮的那個戴了綠帽，做了王八。” 眾人尋聲望去，眼見說話之人一襲霧霾藍長袍，正是北方坎破軍在說話。

伏羲笑了笑，道“破軍說的倒是大實話。廉貞，你還沒說完呢。”

震庚又道“而作為一個父親，他同時擁有很多個孩子是允許的。這叫做多子多福，卻從來沒有多父多福的說法。而真正平等的父慈子孝是建立在一個父親，一個孩子的基礎上的。”