然他是製造“下宮之亂”的罪魁禍首，與我趙氏有深仇大恨，但平心而論，欒武子值得當朋友啊！他自己生活艱苦樸素，自律非常嚴，對朋友卻絕對寬厚，乃至縱容。遇到大事的時候，該擔當的他從不畏縮。這樣的人，與之為友，也是一生的幸運。”

叔向指了指範文子（士燮）的墓碑，驚訝的問：“範文子是個寬厚長者，他勸誡國君的時候總走出於公心，學識淵博，總是喜歡提攜後繼者，教導後輩人生知識，這是一個忠厚長者啊！為什麼他不能作為朋友交往？”

趙武微微點頭：“每個人的人生都會面臨不同的選擇，因為選擇不同，人生的軌跡也不同。比如生在我們這個階層，可以選擇做一個萬世敬仰的“吃虧人”，可以做一個“蓋世大英雄”，也可以做一個只知道吃喝玩樂的“公子哥”。當你做出選擇的時候，有了朋友在你身旁攙你一下，那是你最大的幸運。

漫步在這九原，我突然想起了齊國新君，他有晏嬰那位好臣子，在年輕的時候，在做“大子”的時候，他的行為堂堂正正，令齊國公卿深表敬佩。但最近這位齊國新君似乎頻頻出現昏招，我看他依舊沾染上父親那股拼命“尋死”的天性，這是因為他身邊的朋友換了，由晏嬰換成了崔杼。

人常說“物以類聚，人以群分”有什麼樣的朋友，決定你是什麼樣型別的人。齊莊公以前有晏嬰這樣的友人，所以他一步一步走向了君位。現在晏嬰被他發配到東海釣魚，崔杼每天幫他出主意，於是，這位齊君似乎在逐漸走下坡路，而且他還體會不到這點。所以，選擇什麼樣的朋友很重要啊！韓伯是忠厚長者，士燮是忠厚長者，欒書很幫助自己的友人，然而要說到在朋友的扶持與幫助下，甚至在他們的規勸下，讓家族走上上坡路，逐步走向興旺，還是範武子最值得當朋友交往。

這個人，治理家族井井有條；治理晉國不摻雜任何私心雜念；他面對鬼神祈禱時，說的話句句誠實，沒有一句說後感到羞愧的話；人做事無愧於心，連鬼神都尊敬啊！他納諫時不忘廣泛諮詢；談論自己時不忘提及自己的朋友；對朋友真誠友善，從不因別人的議論動搖自己的看法……這樣的人，若他能重新復生，我願給他親持馬鞭趕車。”

叔向慢慢的扭轉身子，原地繞了一圈，一個個巡視著九原錯落有致的墓碑，許久，他承認：“不錯，按這個標準，範武子確實值得作為天下唯一的朋友。”稍停，叔向嘆息說：“可惜範武子的後裔，可惜欒武子的後人……”

法家叔向默默把趙武這段話記載在心。在真實的歷史上，趙武去世後，《禮記》、《韓非子》、《國語》記載：叔向在趙武墓前讚賞說：“老師（趙武）雖然體態文弱，如同難以支撐起衣服；說話輕聲慢語，就象根本沒從嘴裡面發出（退然若不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口），但他才是整個九原最值得做朋友的偉丈夫。生前，他親自為晉國推薦的人才就有四十六人，全都被國家任用，成為了晉國依賴的棟樑。等到他去世的時候，這四十六人卻是站在客人的位置上（而不是站在屬下、家臣、附庸的位置上）弔唁，這說明他對朋友沒有絲毫的私心，說明他對待朋友都是真心的平等交往啊！”

後來，“若不勝衣”作為一種審美觀被魏晉名士推崇，進而被劉義慶寫入了《世說新語》……

其實，趙武對待朋友的平等態度源於現代觀念，但對於這個時代有點逆流而上的味道。這恰恰是後來趙氏受圍攻時，立而不倒的原因。多虧了趙武替趙氏種下玫瑰，他的孫子趙鞅因此收穫，使趙氏在慘烈的家族爭鬥中，成了笑到最後者。

在九原國家公墓仰望前賢的趙武並不知道，此時，欒武子的後人欒盈在齊莊公的支援下，派出自己的家臣前往自己過去的封地曲沃，秘密聯絡曲沃欒氏產業的管理人，欒氏家冢（管家）胥童……此時，範