只見人影晃動，香風鋪面，眼前一花，兩個女子已然站立在守漢面前跪倒，向他吐了一下舌頭。

卻原來是兩件活寶。

聽陳列嘉措略微帶著些垂涎三尺味道的介紹，這兩個女子卻也不是一般人們認為的女奴之類。一個稍微豐腴些的，乃是霍康家的小姐，而另一個白皙如牛奶般的，則是出自帕巴拉家。

都是被兩位上師認定根性深厚的女弟子。原本是打算被家族敬獻給上師，做明妃、做金剛空行母，與大海上師、大博學珍寶智者一道同修樂空雙運、樂空不二，修為大長。卻是因為因緣巧合，有此與南粵軍的交往，作為送給寧遠伯個人的禮物，兩位佛爺忍痛割愛，將業已被寺廟內的比丘尼調教灌頂完畢，只等自己取了她們的紅菩提便可共行雙修之法的兩個活寶送了出來。

但是說起來也不算是辱沒了寧遠伯，一來，兩個預備的金剛空行母尚是完璧，而且是具象之女兩朵未染蓮花，經過兩大寺廟的比丘和僧人觀察，兩個女子都是屬於密相女：臀小、盤廣，蓮花緊據，蓮宮豐盈而蓮瓣凸出，肉內卷。而且是被調教的精於雙修之法。二來，兩個女孩家都是出自烏斯藏的名門望族，霍康家族是烏斯藏貴族門閥中的老招牌老字號，據說能夠上溯血脈到鐵木真那裡去，霍康這個姓氏則是來自於他們在拉薩的宅邸，有點像漢人的堂號。而帕巴拉家族更是強悍，歷代帕巴拉家族成員都是大海上師的死忠、嫡系，四世帕巴拉呼圖克圖時期，白利土司大肆破壞花教、黃教、紅教的寺廟，意圖在昌都恢復苯教，然後四世帕巴拉胡克圖誓死保護黃教的寺廟免遭侵害。固始汗來了之後，由於四世帕巴拉呼圖克圖帶路有功，直接封為恰達，從此之後直到1950年昌都之戰結束，帕巴拉呼圖克圖就都是昌都的統治者。

烏斯藏送來這兩個活寶，也算是守漢從烏斯藏為李家和長安百姓收了點利息回來。

不過，眼前這兩個就算按照守漢的審美眼光也算得上美女的烏斯藏貴族小姐，卻引起了守漢的一陣陣煩惡。

媽的，被上師認定根性深厚的？然後雙脩金剛法？這典型的是那些混跡於城市角落，連一部金剛經都念誦不下來的仁波切用來騙財騙色的江湖切口啊？！

ps：提前打個招呼，下一章可能會有一些重口味、反人類的內容出現，希望大家做好思想準備。

正文　第四百八十四章　只能跪舔！

陳列嘉措覺得，自己的這一次出使南中，算得上是漲了大見識了。

從巴里薩爾城與李家的三公子會面之後，登上海船，一路沿著孟加拉灣南下，先後在凌家衛島、李家坡、雅加達等處遊歷了一番，雖然早已被人告知這裡並不是寧遠伯的駐節之處，不過是外圍要衝罷了。

但是這幾處的商貿之繁榮，市面之興旺，人煙之稠密，已經遠遠的超過了陳列嘉措的思想意識。

便是大博學珍寶智者和大海上師、固始汗駐節的日喀則、拉薩的繁榮程度也遠不及這些外圍要衝。

不過，最為令陳列嘉措震驚的是那些在海面上疾速如賓士烈馬的船隻，還有那些隨時可以爆發出天雷的黑大粗重的管子。一聲天雷過後，便是一處煙塵騰起，或是一根沖天水柱。

城池外面的兵營之中，那些身體強壯，滿身充實精力的兵士們，各個頂盔摜甲全副武裝。那些刀槍盔甲的倒也罷了，最令陳列嘉措目不轉睛的，就是士兵們身上揹著的那些小號的大黑管子。裡面同樣可以施放出天雷，不過聲音和威力小了許多罷了。

他親眼看到幾個兵士使用這樣的小號黑管子用來打獵，一排天雷響過之後，幾頭野鹿哀鳴著倒臥在地上。

走進城市之中，隨處可以看到身上穿著絲綢衣服的貴族，而更多的平民則是身穿著紡織精美的棉布，那棉布織造的十分細密