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在這個初秋收穫的季節裡,一望無際的稻田在和煦的陽光下泛著金光,雖然北方黃河泛濫但是在淮河兩岸今年倒是個好收成,淮陰城外臨時收割出來的一片校場上,兩萬身著黃綠軍裝的富貴軍排起了龐大隊伍,看著他們李富貴有點懷疑古人是怎麼指揮幾十萬大軍在一起行動的,面前的這兩萬人已經可以用氣沖霄漢來形容了,看的李富貴著實有點眼暈,如果是幾十萬人列陣的話真的有人能指揮如此龐大的軍隊嗎,不過想想也是,歷史上雙方都出動幾十萬人的大會戰好像總是人多的那一方輸多贏少,看來還真如韓信所說不是誰帶兵都能多多益善的,當年他說以劉邦的才能才不過可以將兵十萬,那自己最多可以指揮多少兵呢?不會只有兩萬吧。

大軍分為四個方陣,高舉如林的刺刀反射著陽光。就像守財奴總是喜歡把自己手中的鈔票拿出來清點一樣,李富貴現在沒事的時候也總是想把自己的軍隊排出來看一看。

李富貴的行軍路線依然是沿運河南下,主要是獨立炮團需要依靠水路來加強它們的機動性,這裡可是有著李富貴全部的重炮班底,在李富貴眼裡是絕對不容有失的。安徽那邊交給林雨長負責,希望他不要衝得太快。

這一路上李富貴總是騎著馬從隊伍的前頭慢慢落到後面,然後再一催馬一陣小跑趕到隊伍的前面去,一方面他正在藉此機會觀察一下這兩個新組建的軍團,另一方面他也有點炫耀一下自己胯下這匹新坐騎的意思,把一批阿拉伯馬放在中國騎兵裡確實被襯託的神駿異常,上個月李富貴第一次見到這匹純白的閃電的時候就被它的美麗征服了,自然毫不客氣的把它徵用為自己的坐騎,對此林雨長羨慕得不得了,他在李富貴面前不知費了多少口舌也沒辦法從這一批種馬中為自己弄到一匹,最後好不容易在他們未來的後代里弄到了一個名額。騎在它上面快速賓士時那迎面而來的風讓李富貴有一種飛翔的感覺,再加上能以一種居高臨下的目光審視其他的騎手,這感覺是在不錯,難怪當年領導們的座車是一點都馬虎不得的。不過回想起自己在北京第一次見到正宗的蒙古馬的時候,李富貴還是不由得生出一種想要拿頭去撞牆的感覺,實在是想不到啊,當年鐵木真、拔都他們竟然是騎著那些驢子征服世界的,再低頭看看自己胯下的這一匹,李富貴在心裡提醒自己可要警惕唯裝備論,李富貴對於&ldo;神&rdo;與&ldo;物&rdo;的關係一直是抱著辯證唯物主義的觀點的,也就是說他認為物質起決定作用,不過也不能忽視精神的作用,尤其是在當前這種糜爛的社會風氣下。但是誇張地強調精神文明的作用在他看來就更不可取了,不知從什麼時候開始李富貴有了這樣一種想法,對於一個社會來說以物馭神是正道,而以神馭物絕對是旁門左道,它具有邪派武功的大部分特徵,首先高度強調精神文明能在初期發揮巨大的能量,其次這種做法往往隱含有很大的危險一個處理不好社會就會陷入瘋狂之中,第三在後期往往會顯示出僵化所帶來的後勁不足,在正統武俠世界中這不都是邪派武功的特點嗎?對於物與神的比較李富貴認為以往我們喜歡採取的用極大與極小進行比較是不太客觀的,比如一個手持強大武器卻極度膽小的懦夫對上一個手持冷兵器的勇士的確未必能占上風,但是李富貴認為這種比較不具備代表性,應該用一個常數來作參照才更具可比性,也就是說這世上怎麼會有那麼多懦夫讓你碰上,真的想比還是和普通人比較來的合理一些。如果對手並不是太差勁的話很難想像一個人僅憑藉精神能產生幾倍的作用,可是物質優勢就不同了,科技的差距很容易在兩者之間產生百倍甚至千倍的差距。

在李富貴不斷的巡視下這支軍隊顯現出很不錯的軍容,整隻隊伍沿官道分成兩列前進,背景是運河上那一片片船帆,隊伍裡不時爆發出一陣陣歌聲,這件事讓翁同書覺得十分有意思,