、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時之禍福，孰吉孰兇？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反側孰辨？能知此者，是謂量權。

揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。情慾必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外，故常必以其者而知其隱者，此所以謂測深探情。

故計國事者，則當審權量；說人主，則當審揣情；謀慮情慾，必出於此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗；其數一也。

故雖有先王之道；聖智之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也，而說之法也。常有事於人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰：揣情最難守司。言必時其謀慮。故觀□飛蠕動，無不有利害，可以生事美。生事者，幾之勢也。此揣情飾言，成文章而後論之也。

注：

揣：估量。

第一節：量權

第一節：量權

古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

何謂量權？曰：度於大小，謀於眾寡；稱貨財有無之數，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時之禍福，孰吉孰兇？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反側孰辨？能知此者，是謂量權。

筆者字面理解

古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。

古代善於左右天下的人，必然透過比較天下的權能，來揣測諸侯的真實情況。

量權不審，不知強弱輕重之稱；

沒有認真審定天下的真實權能，就不能知道諸侯的強弱輕重情況；

揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

揣測各個諸侯的真情要不斷審視變化，不然就不能知道一些隱秘的事態變化情況。

何謂量權？

什麼叫“量權”？

曰：度於大小，謀於眾寡；

要了解他們的謀略大小，就要知道他們的謀臣多少；

稱貨財有無之數，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何？

要比較物質財幣的數量，就要透過了解人民的生活水平達到什麼水準？

辨地形之險易，孰利孰害？

分辨各個諸侯國的地理位置的險易，以知道他們的厲害程度？

謀慮孰長孰短？

深謀遠慮的程度？

揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？

根據君臣的關係親密程度，以判斷出誰賢能誰奸邪？

與賓客之智慧，孰多孰少？

採納賓客的智謀誰多誰少？

觀天時之禍福，孰吉孰兇？

觀察天時的吉凶禍福判斷誰吉誰兇？

諸侯之交，孰用孰不用？

諸侯的外交誰可利用誰不可用？

百姓之心，孰安孰危？

百姓的人心是否安定？

孰好孰憎？

誰是朋友誰是敵人？

反側孰辨？

誰有能力從反面事件推測正確的結論？

能知此者，是謂量權。

能夠做到前面敘述的這些，就叫做“量權”。

筆者感悟

鬼谷子