「我看不一定。」蕭如燻道，「捉拿哱拜，自然是眾望所歸。但打仗要用錢，在內閣那裡就不見得能通得過了。改之覺得，我們進草原去戰哱拜，所費幾何？」

蘇昊呵呵一笑，說道：「如果我說我們一文錢都不用，蕭大哥相信否？」

第365章 以戰養戰

以戰養戰。

這是此前蘇昊與李贄討論起出兵草原的話題時，李贄給他的建議。

韃靼人入侵大明，靠的就是以戰養戰的法子。他們一路打，一路劫掠，所以打仗對於他們來說根本不是什麼負擔，甚至可以說是機會。

明軍也不是沒有過出兵草原進行反擊的時候，但每一次都是勞民傷財，韃靼軍只要遠遠避開，明軍堅持不了多久就只能撤回，原因就在於財力上無法支撐。

到邊關之後，蘇昊與李贄多次探討關於大明邊防的問題，得出的結論是隻有進攻才是最好的防禦，一味地憑藉邊牆防守，人力和財力的消耗巨大，最終會導致整個國家都被拖累進去。

要進攻，就必須解決戰爭經費的問題，李贄提出的方案就是四個字：以戰養戰。

「可是，那些朝中重臣們反對出兵，理由不僅僅是財力這一個方面，還有一個道義方面的考慮吧？」蘇昊向李贄求證道。

李贄笑道：「改之說的道義，是指什麼呢？」

「就是所謂聖賢之道啊，不是說無故興兵，有違聖賢之道嗎？」蘇昊說道。他和朝臣打交道的機會不多，但平時聽李贄、陳道等人跟他講朝堂上的事情，也多少知道了一些。在明代，聖賢之道這種說法是非常有市場的，一個人要攻擊自己的政敵，最好的武器就是聖賢之道。程棟寫檄文批判蘇昊，其中也有大量指責他不守聖賢之道的文字，不守聖賢之道，基本上就相當於讀書人中的敗類，屬於人盡可誅之徒。

大明的國力，在當年不僅可以稱雄亞洲，甚至放眼全球，也沒有可以匹敵的國家。然而，大明非但沒有在世界上稱王稱霸，對於周邊的小邦小國都是客客氣氣，除非別人打到頭上來，否則絕對不會主動去欺負對方。對於這種作為，蘇昊看到的解釋就是聖賢之道。

平白無故去侵略別人，這是有違聖賢之道的。即便你面對的是沒事就會來騷擾騷擾你的韃靼部落，你能做的也僅僅把它們趕出國門，而不能追殺到草原上去，原因無它，聖賢之道耳。

如今，蘇昊提出把戰火引到草原上去的建議，會不會在朝廷裡引發一番爭議呢？

蘇昊把這個困惑說給李贄聽，李贄哈哈大笑，說道：「改之，關於這聖賢之道，你是隻知其一，不知其二啊。」

「李先生教我。」蘇昊倒是足夠謙虛，直接就把自己放到學生的位置上了。

李贄道：「改之，你想想看，這聖賢之道，可曾教人貪墨公帑？」

「當然不會。」

「那麼，可曾教人盤剝百姓？」

「……」

「還有結黨營私、溜須拍馬、趨炎附勢、落井下石……」

「……」蘇昊無語了，他知道李贄想說什麼。這聖賢之道的確是好東西，而且也是官員們動輒放在嘴邊叨叨的大殺器，但落到每個官員自己頭上，該做什麼還是照舊，在他們貪贓枉法的時候，沒一個人會記得聖賢之道的。

「由此可見，這聖賢之道，不過是說說而已。我大明的讀書人可一點都不迂腐，誰覺得他們迂腐，那這個人肯定是自己迂腐之至了。」李贄總結道。

蘇昊自嘲道：「李先生說的迂腐之人，必是蘇昊了。可是，咱們大明對番邦頗為仁義，這總是真的吧？」

大明對周邊的小國仁至義盡，這是誰都不能否認的。據說，當年周邊的小番國但凡來大明朝聖，獻上一份禮物，必定能夠獲得十