李寬這話,讓好多人都迷糊了。
這傢伙,不會是拿出了稿子了吧?
他不是一直都是反儒的先鋒,格物的推崇者嗎?
怎麼聽這個意思,似乎他也很支援儒學一樣?
「但是,富國強兵,單靠儒學是不行的。秦漢時期,打敗匈奴,靠的是儒學嗎?不是!我們大唐滅掉東突厥,靠的是儒學嗎?突厥人入侵我大唐的時候,我們去跟他們講儒學,有用嗎?前陣子薛延陀人入侵涼州,我們是靠儒家舌戰薛延陀大軍獲勝的嗎?」
「都不是!我們依靠的是陛下運籌帷幄,依靠的將士用命,依靠的將作監的鋼刀弩箭,依靠的是農夫們種出來的糧食作為補給,依靠的是我大唐不斷向上的綜合國力。算學也好,格物也好,亦或是農學和醫學,對大唐綜合國力的提升,是有目共睹的。」
「科學技術的發展對大唐的好處是毋庸置疑的,我們要理直氣壯的發展壯大科學技術,鼓勵學者匠人鑽研科學技術,提升我們大唐百姓的生活水平,讓我們的衣食住行變得一天比一天好,一天比一天舒服。」
孔穎達本來還以為李寬要轉性子,結果沒想到越說越離譜。
在他看來,李寬把科學誇得越好,就是越是襯託儒學的沒用。
這簡直就是在打他的臉啊。
所以不等李寬的話說話,他忍無可忍的站了起來。
「楚王殿下,按你這個意思,以後大家都去你們觀獅山書院學習科學,不用再學習聖人之言了?到時候天下百姓都不講仁義廉恥,不講忠孝禮儀,只知道著眼於利益,那麼我們大唐,還能屹立不倒嗎?」
孔穎達這話,也是犀利。
換作是一般人,是絕對不敢提大唐是不是屹立不倒這樣的話題的。
不過,他畢竟是孔子傳人,不管怎麼作死都不會死,可比那什麼免死金牌要靠譜多了。
所以才有了真正的說話自由啊。
「孔祭酒,大唐九成的百姓,都沒有機會學習儒學,沒有機會拜讀孔夫子的大作,按照你的說法,他們都是不講仁義廉恥,不講忠孝禮儀之人了?」
李寬直接換了個概念,那孔穎達自己的話來懟他。
效果不用說,絕對是好的不得了。
沒看孔穎達站在那裡,臉色一陣紅一陣白,好一會都不知道怎麼答才好。
這個反問,本身就充滿了陷阱。
你說是也不對,你說不是也不對。
其實最好的應對方法,就是你說你的,我說我的,把這攤水搞渾。
不過,孔穎達顯然是沒有這樣的水平了。
「科學技術的發展,讓紙張的價格變得便宜,讓印刷的效率變得更高,讓更多的百姓和匠人的收入得到提高,讓更多的人有機會接受教育,學習儒學和科學,從這個角度來說,科學的發展,是促進了儒學學習規模的擴大的。孔祭酒你為何卻是偏偏喜歡將儒學和科學擺在了對立面呢?」
「先秦時期,百家齊放,才有了那麼多的經典傳承。等到獨尊儒家開始,到現在幾百年過去了,也不見得有增加多少經典。依我看來,這科學到底好不好,歸根結底還是要是否有利於提高大唐各行各業的技術水平,是否有利於增強大唐的綜合國力,是否有利於提高大唐百姓的生活水平來判斷。」
李寬再次把自己當初跟李世民陳述的「三個有利於」給拋了出來。
孔穎達本就詞窮,在「三個有利於」面前,壓根就無從反駁。
當然,李寬也不想在這麼一個場合跟孔穎達一直較真,很快就將話題轉移到了大唐皇家科技獎的頒獎典禮上面。
「閒話少說,那麼接下來我就要公佈大家最想知道的獲獎結果,看看誰能夠成為幸運兒,誰能夠