在明仁宗即位之初，作為資深重臣的楊榮，憑藉其豐富的政治經驗和敏銳的判斷力，協助處理了皇權交接過程中的諸多複雜問題，確保了權力過渡的平穩有序，為仁宗的施政打下了堅實的基礎。楊榮深知，穩定的政治環境是國家發展的前提，因此，他與其他朝臣共同努力，強化內部團結，穩固朝政，為仁宗時期的政治清明作出了重要貢獻。

進入宣宗時期，楊榮的政治影響力進一步彰顯。面對漢王朱高煦的叛亂，朝堂之上議論紛紛，意見不一。關鍵時刻，楊榮以其深邃的戰略眼光，堅決主張宣宗親自率兵平叛。他認為，皇帝親征不僅能鼓舞士氣，還能直接掌控戰場局勢，避免將領獨斷或延誤戰機。宣宗採納了他的建議，最終取得了平叛的勝利，這次事件不僅體現了楊榮在軍事策略上的果敢決斷，也進一步鞏固了宣宗的統治地位。

在外交領域，安南（今越南北部）的持續動盪成為考驗明朝邊疆安全的一大難題。楊榮與楊士奇等重臣審時度勢，提出了撤軍的策略。他們認為，長期的軍事幹預不僅消耗國力，而且難以根本解決安南問題。透過撤軍，明朝可以集中精力於國內建設，同時採用更為靈活的外交手段處理與安南的關係，這顯示了楊榮等人的政治智慧和深遠的戰略考量。這一政策調整，有效減輕了國家負擔，促進了邊境地區的穩定，也為明朝帶來了相對和平的發展環境。

，！

四、文武雙全，臺閣領袖

在明代初年的政治舞臺上，楊榮以他的政治智慧和軍事才能著稱，而在文壇之上，他同樣是一位熠熠生輝的大家，與楊士奇、楊溥並肩，成為“臺閣體”文學的領軍人物。這“三楊”不僅是朝廷的中流砥柱，也是文學創新與傳承的代表，他們的作品，不僅記錄了時代的變遷，也映照了士人的情懷與追求。

“臺閣體”文學，興起於明初，特別是永樂至宣德年間，其特點是風格典雅、內容多涉及歌頌盛世、詠史抒懷，反映了當時文人士大夫階層的生活情趣與審美取向。“三楊”作為臺閣體的核心，他們的文學交流與創作，不僅豐富了這一文學流派的內容，也提升了其藝術境界。

楊榮的文學成就，很大程度上體現在他對儒家思想的深刻理解與融入。在他的詩文中，常常可見儒家的仁政理念、忠孝觀念，這些思想的滲透，使得他的作品不僅僅停留在文字的美感層面，更蘊含著深遠的社會責任感和道德教化功能。同時，楊榮的邊疆軍事經歷和朝廷政事的參與，使得他的文學創作中不乏對國家大事的深刻洞察和歷史事件的哲理反思，這些作品往往既有文人的細膩情感，又不失政治家的宏觀視角。

“三楊”之間的唱和，是明代文壇的一道獨特風景線。他們不僅在政治上相互支援，更在文學創作上相互激發靈感，透過詩歌、散文等形式，展現了彼此間的深厚友誼和對學問的共同追求。這些作品往往洋溢著濃厚的人文關懷和對美好生活的嚮往，反映了明代早期文人士大夫群體的精神面貌和生活狀態，同時也為後世留下了寶貴的文化遺產。

五、身後榮耀，千古流芳

楊榮的一生，是不斷追求卓越、攀登權力與文學雙重高峰的生動寫照。作為歷經明初五朝更迭的政壇常青樹，楊榮不僅在複雜的宮廷鬥爭中游刃有餘，更以他的政治智慧和深遠策略，成為明成祖至英宗四代帝王倚重的重臣。然而，權力的光輝並未掩蓋他在文學上的光芒，楊榮作為“臺閣體”文學的代表人物，其詩文作品不僅展現了儒家思想的深度，也透露出對國家社稷的深情厚意，豐富了明代文學的內涵。

正統五年（1440年），這位年逾古稀的政治巨擘在一次回鄉祭祖的旅途中不幸病逝，結束了其波瀾壯闊的一生。朝廷為紀念其不朽的功績，追贈其一系列尊貴頭銜，如光祿大夫、左柱國、太師等，並賜諡號