甚至連作出某種固定的，

在那作出固定的時刻，

之中，之前，之後，

自己也不知道，

這個作出的固定所在的基礎，

即使知道也沒法真正地描述出來……

我不知道它對人來說是不是存在某種“不可再入”　性……

且不說邪惡，甚至中立……

做為人類的我，也無從判定真正的善……

我不是說我不能判斷……

我可以判斷！

我的判斷是可能，不是必然……

我不把“我的判斷是可能，不是必然”當成必然，

我的判斷是當前也是可能……

如果說肯定當前不變是一種信仰，

那麼當前的會變，是不是信仰？

如果二者都是信仰，

那麼你說，變成什麼是信仰？變成什麼就不是信仰了呢？

和所在基礎配套的？和誰所在基礎配套的？

在當前不否定潛在，也不否定當前……

潛在是可能，當前也是可能

人認為的善的是可能，人認為的中立的是可能，人認為的惡也是可能……

當然，我的這個信仰也是可能，不是必然……

我同樣認為堅持當前不變也是可能，不是必然……

很多情況下，人會牛角尖……

錯誤不在於認為什麼是對的什麼是錯的的嘗試……

也不在於認為什麼是對的什麼是錯的上面……

而在於堅持這種什麼是對的什麼是錯的的判斷是必然的……

這導致了很多悲劇……

如果把一切當成可能，

隨便把什麼當成當前，

都沒有問題……

因為你根本就不知道什麼是當前……

這樣可能就不會受自認必然之害……

“

－無論結果或好或壞，

都將會從我們身邊奔流而過。

我們無需完全與大自然交融，

既可以將自己作為一塊浮木隨波逐流，

也可以視自己是宇宙塵寰家間冷眼旁的因陀羅。

觀看戲劇的我很可能備受感動，

另一方面的我更可能對那些生死攸關的事漠不關心。

”－引自【美】梭羅《瓦爾登湖》－“寂寞”

真正的善、中立、惡？……

梭羅說的或多或少的雙重人格，

在我看來其實是分門別類過的……

可以是未分門別類的一，當然也可以是未分門別類的多，

至於分門別類，怎麼分都可以……

兩個人格？！

多個人格又怎麼樣？

並行還是獨佔又有什麼關係呢？

你能判斷嗎？

人認為的獨佔就是人造的必然……

在人造之物上存在，在你的基礎上也存在又怎麼樣呢？

能否定其他的可能嗎？

如果那是你的願望，你的意志，

沒關係，那是可能，

不要當成必然就好，

即使是必然，也是你的必然，

並非一切的必然……

或許造物主可以這麼說，

我的意志就是一切的必然……

所造之物的必然……

人能這麼說嗎？……

如果人能絕對控制所造之機器的必然，

那麼人是否也能控制他一切所造之物的必然，

而且，如果所造之物是人一樣的存在……