“鶴鳴八打”雖只“延頸式”、“飛翔式”、“亮翅式”、“落雁式”、“啄食式”、“梳翎式”、“沖天式”、“立步式”，區區八式，但每式均含正反攻守四個變招，總共是四八三十二記招數。這路“鶴鳴八打”，乃正一教所有武學根基之所在，正一教中但凡修習高深武功者，任他何人，都須從這路樸實無華、而又孕含武學至理的拳術入手，而後循序漸進，由淺入深，“三才拳”、“五行抓”、“龍虎剪梅手”……一步步練將上去，最終得以參修“無極先天功”這門道家無上神功，決計無人能超越此徑而練成高深武功。這並非是說正一教中人，人人皆是因循守舊，蹈常襲故之輩，不知自出機杼，變通創新，實是這路由張道陵首創，再經張夸父千錘百煉過的“鶴鳴八打”，深含武學至理，是天下第一等紮根基的武功。這門功夫雖說易學好懂，但初習者往往不覺其妙，體會不到它的好處，縱然習之小成，也是威力不顯，只有等到練成了“破玉拳”、“流波勁”這等高深的正一武功，於正一教武學升堂入室之時，方能悟出其奧妙之所在，。回過頭來看時，才明白今日有此可觀成就，往昔的勤學苦練“鶴鳴八打”，實在是功不可沒。

這就好比一位技藝精湛的木匠，若非學徒之日練就一手鍛木劈料的基本功，自然也就製作不出精緻美觀的器具。練“鶴鳴八打”就如同這鋸木劈料取材，練得是眼目的準頭、刀斧劈削的力道，根基一旦扎穩，自然便可熟能生巧，假以時日，何愁不成不斫大匠？

方破陣習練這套“鶴鳴八打”，原是一時興致所致，純為少兒好奇遊戲之舉。他拜葉家亮為師後，去西院練這套“鶴鳴八打”，起初是三天打魚，兩天曬網，何償又曾用心過？葉家亮原本便想“窮文富武”，方破陣乃富家子弟，長大**後不是入仕，便是承繼萬貫家財，斷無習武謀生之理，因此授藝時便馬馬虎虎、得過且過，待見方破陣自已也如此三心兩意，更是樂得逍遙自在，從不多加督責。然而，方破陣初學乍練之下，有一日與村中玩伴吵鬧角鬥，無意中使出“鶴鳴八打”中的一記招數，居然將那比他年長兩歲的玩伴輕易擊倒，他驚喜之餘，誘發了喜武之心，轉而用心勤學苦練，忽忽兩載，竟是經霜歷雪，風雨無阻，從不或缺一日。倒是那葉家亮見他習武心性大變，半點摸不著頭腦，不免暗自嘀咕。

葉家亮自身習武天份不高，未能領悟到“鶴鳴八打”的箇中三昧，但他為人處世有一大長處，那便是從來都不認為自已辦不到或做不好之事，旁人未償也辦不到、做不好，頗有自知之明，絕少自以為是。是以當年師傅向他傳授“鶴鳴八打”時，他雖不明其所以然，但也深信不疑，傳授方破陣之際，也就自然而然將師傅當日所說的話，悉數講給了方破陣聽。方破陣初學武功，一時間哪能體會如此高深的武學道理？只是他習武興致被激發後，大感其樂趣窮，竟將這番話生搬硬背，盡數記在了心中。

其時方破陣一路“鶴鳴八打”練完，早已是汗流浹背，口乾舌燥，但精神反而為之大振。正一教這套培根固基的武功，最是耗人體力不過，唯其耗人體力，方能長人體力、強人筋骨！

他收起架式，縱目四顧，想找一處泉水解渴。只見東向遠處一條小澗，曲折如練，順著山谷斜坡緩緩向谷外流去，跑過去臨近一瞧，澗水清澈見底，游魚可數，石子可數。他俯身下去，便要喝個痛快，瞥眼間，忽見上游四、五丈開外，一頭耕牛踏足澗中，正自伸長脖子喝水。他心想哪頭耕牛的四蹄不曾在牛糞堆裡踩過？此處的澗水如何喝得？於是起身沿著山澗往上游走去，等越過了那頭耕牛，這才趴在澗旁，痛飲起來。

這澗水乃山中清泉湧匯所至，清冽甘美，他喝得數口，大有淋漓暢快之感。這一趟“鶴鳴八打”練將下來，大耗體力，委實是渴得厲害了，他抬頭喘了口氣，再待俯首喝個