馮正生搖了搖頭：“我對此還真不知道，以為古人都不用香皂這類東西的。”

孟子濤笑道：“其實，古人在生活方面奢侈的多，就說唐朝吧，那會是是服飾最為繽紛的年代，皇室和貴族引領一波一波的流行**，唐中宗李顯之女安樂公主堪稱當時時裝界的潮流女皇，她有一條百鳥羽毛織成的裙子，史料記載裙子的穿著效果為‘正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色。而百鳥之狀皆見’。”

“另外，下嫁契丹的永樂公主還專門開闢了一個種植各種香料香花的園圃，其中有二三十種植物是用來自制胭脂的，作為一個地位尊貴的胭脂diy愛好者，永樂公主和她的姑姑安樂公主一樣很快將自己的影響力輻射到民間，那時候大戶人家的女孩子們躲在深閨裡，閒得無聊又心思活躍，也只能和姐姐妹妹們討論了女紅，再研究胭脂，只是可惜，再美的容顏也只能自己欣賞。”

“所以說，相比於現代，古代皇族和權貴生活的奢靡程度，完全要大上不少，別的不說，動則幾十頃面積的莊園，咱們現在又有多少富豪能夠比得上？”

馮正生笑道：“看來確實是我孤陋寡聞了。”

隨意聊了一會古人生活上的話題，注意力又轉到玉製香皂盒上。

孟子濤說道：“據我觀察，這玩意應該是一件生坑器吧，你是從哪裡得來的？”

因為忌諱等方面的因素，馮正生平時不會買生坑器，因此孟子濤就有些奇怪。

馮正生果然眉頭一皺：“是生坑器？”

孟子濤說：“當然了，雖然沁色不太明顯，但從它的包漿等方面，還是能夠看得出來。另外，你看這黑色物質其實就是香皂，如果是傳世器，怎麼可能把香皂一直放在裡面？”

馮正生聽了這番話，不禁有些惱怒：“居然敢賣我生坑器，實在不知死活！”

說著，他就拿出手機拔打了一個電話，電話一接通，他就罵了對方几句，片刻後，他估計是聽了對方的解釋，憤怒慢慢平復，隨即就掛了電話。

“怎麼回事？”孟子濤好奇地問道。

馮正生說：“說是東西是朋友放他那代賣的，他沒想到朋友會拿生坑器給他賣。”

孟子濤呵呵一笑：“這個解釋有些牽強啊。”

馮正生說：“信他才怪，我買這玩意的時候他不在，是他兒子招待我的，估計是怕我怪到他兒子頭上。”

“不管怎麼說，他肯定是要補償你的吧。”

“那是肯定的，對了，你明天是要去幫人看病吧。”

“是的，還要去做針灸。”

“那明天下午陪我一起去吧，我準備好好敲他一次。”

孟子濤笑道：“看來你是惦記著他手裡的寶貝了。”

馮正生得意地笑了起來：“他手裡一隻康熙青花釉裡紅《聖主得賢臣頌》筆筒，我已經眼饞很長時間了，他一直說什麼非賣品不賣，這次總算抓到機會了。”

《聖主得賢臣頌》是漢代王褒奉漢宣帝劉詢之詔而作，闡述了“故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德”的關係。

康熙帝仿效古代明君之法，早期對漢人實行懷柔政策，不斷擴充科舉；詔舉“山林隱士”不經考試就可直接做官；實行捐納制度，透過捐銀得官；康熙十七年（1678）進一步開設“博學鴻儒科”，知識分子中的名士一經錄取，即授以翰林院官職。

在這一系列政策的影響下，習文成風，文房用具也興盛起來，口徑在17~20厘米的筆筒成為流行器物，並以清秀規整的館閣體小楷書寫《聖主得賢臣頌》、《出師表》等傳世名篇做裝飾。

其中比較有名的就是《聖主得賢臣頌》筆筒，它從這種君臣關係入手，鼓舞士人實現青雲